العلامة صالِح بنِ مَهْدِيّ المَقْبِلِيِّ اليَمَنِيِّ (المتوفى سنة 1108هـ) ، كَتبَ المؤلِّفُ أكثر من إجابةٍ حول المسألة، والكتاب بتحقيق القاضي عبد الرحمن الأَرْيَانِيّ، الطبعة الأولى 1403هـ، في دار الفكر بدمشق.
هل يُدْرِكُ المأمُومُ الرَّكعَةَ بإدْرَاكِ الرُّكُوعِ معَ الإمَام؟ تأليف عبد الرحمن بن يحيى المعلِّمي اليماني (المتوفى سنة 1386هـ) ، نشر مكتبة الإرشاد بصنعاء اليمن، الطبعة الأولى، 1414هـ.
نَفْثُ الرُّوعِ في أنَّ الرَّكْعَةَ لا تُدْرَكُ بالرُّكُوعِ، تأليف أحمد بن محمد الصدِّيق الغُمَارِيّ الحَسَنِيِّ (المتوفى سنة 1380) ، مطبعة المهد في تطوان بالمغرب، بدون تاريخ الطبع.
اللَّمْعَةُ في أنَّ مُدْرِكًا للرُّكُوعِ لَيْسَ مُدْرِكًا للرَّكْعَةِ، لبديع الدين شاه الرَّاشِدِيِّ، مقال بمجلة الجامعة السلفية بالهند، المجلد العاشر، العدد الأول، محرم، 1398 هـ.
العُمْدَةُ في أنَّ مُدْرِكَ الرُّكُوعِ ليس مُدْرِكًا للرَّكْعَةِ، بقلم إدريس محمد علي، الطالب بكلية الحديث في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، مقال بمجلة الجامعة السلفية، المجلد الحادي عشر، جمادى الآخرة، 1399هـ.
أَنْهَضُ الوَاضِحَاتِ في أنَّ الرَّكعةَ لا تُدْرَكُ بالرُّكُوعِ في