المتلاحمة ثلاثة والسمحاق أربعة لأن هذا يروى عن زيد بن ثابت ورواه سعيد عن علي وزيد في السمحاق والأول ظاهر المذهب لأنها جروح لم يرد الشرع فيها بتوقيت فكان الواجب فيها الحكومة كجروح البدن قال مكحول قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموضحة بخمس من الإبل ولم يقض فيما دونها

قاله في الكافي وقال في الشرح والحكومة أن يقوم المجني عليه كأنه عبد لاجناية به ثم يقوم وهي به قد برئت فما نقص منه فله مثله من الدية ولا نعلم خلافا أن هذا تفسير الحكومة ولا يقوم إلا بعد برء الجرح فإن لم ينقص في تلك الحال قوم حال جريان الدم انتهى ملخصا والتي فيها مقدر ذكرها بقوله

وهي خمسة

أحدها الموضحة التي توضح العظم وتبرزه ولو يسيرا

وفيها نصف عشر الدية خمسة أبعرة لأن في كتاب عمرو بن حزم وفي الموضحة خمس من الإبل رواه النسائي وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا في المواضح خمس خمس من الإبل رواه الخمسة وسواء كانت في الرأس أو الوجه لعموم الأحاديث وروي عن أبي بكر وعمر فإن كان بعضها في الرأس وبعضها في الوجه فموضحتان لأنه أوضحه في عضوين فلكل حكم نفسه

الثاني الهاشمة التي توضح العظم وتهشمه وفيها عشرة أبعرة روي عن زيد بن ثابت ولم يعرف له مخالف في عصره من الصحابة وإن ضربه بمثقل فهشمه من غير إيضاح فوجهان أحدهما فيه حكومة والثاني فيه خمس من الإبل لأنه لو أوضحه وهشمه وجب عشر ولو أوضحه ولم يهشمه وجب خمس فدل على أن الخمس الأخرى للهشم فيجب ذلك فيه إذا انفرد ذكره في الكافي

الثالث التي توضح وتهشم وتنقل العظم أي تزيله عن موضعه أو يحتاج إلى إزالته ليلتئم