َبابٌ الْعَامُّ لَفْظٌ دَالٌّ عَلَى جَمِيعِ أَجْزَاءِ مَاهِيَّةِ مَدْلُولِهِ وَيَكُونُ مَجَازًا وَالْخَاصُّ مَا دَلَّ أَخَصُّ وَلَيْسَ بِعَامٍّ وَلَا أَعَمَّ مِنْ مُتَصَوِّرِ وَأَخَصُّ مِنْ عَلَمِ الشَّخْصِ وَكَحَيَوَانٍ عَامٌّ خَاصٌّ نِسْبِيٌّ وَيُقَالُ لِلَّفْظِ عَامٌّ وَخَاصٌّ ، وَلِلْمَعْنَى أَعَمُّ وَأَخَصُّ وَالْعُمُومُ الشَّرِكَةِ فِي الْمَفْهُومِ مِنْ عَوَارِضِ الْأَلْفَاظِ حَقِيقَةً وَكَذَا الْمَعَانِي فِي قَوْلِ وَلِلْعُمُومِ صِيغَةٌ تَخُصُّهُ حَقِيقَةٌ فِيهِ مَجَازٌ فِي الْخُصُوصِ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ وَمَدْلُولُهُ أَيْ مَحْكُومٌ فِيهِ كُلِّ فَرْدٍ مُطَابِقَةً إثْبَاتًا وَسَلْبًا لا كُلِّيٌّ وَلَا كُلَّ وَدَلَالَتُهُ عَلَى أَصْلِ الْمَعْنَى قَطْعِيَّةً وَعَلَى كُلِّ فَرْدٍ بِخُصُوصِهِ بِلَا قَرِينَةٍ ظَنِّيَّةً نَحْوَقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ