فَصْلٌ: الْمَعْلُومَانِ: إمَّا نَقِيضَانِ لا يَجْتَمِعَانِ وَلَا يَرْتَفِعَانِ أَوْ خِلَافَانِ ، يَجْتَمِعَانِ وَيَرْتَفِعَانِ أَوْ ضِدَّانِ لا يَجْتَمِعَانِ ، وَيَرْتَفِعَانِ لِاخْتِلَافِ الْحَقِيقَةِ أَوْ مِثْلَانِ لا يَجْتَمِعَانِ وَيَرْتَفِعَانِ لِتَسَاوِي الْحَقِيقَةِ وَكُلُّ شَيْئَيْنِ حَقِيقَتَاهُمَا إمَّا مُتَسَاوِيَتَانِ يَلْزَمُ مِنْ وُجُودِ كُلِّ وُجُودُ الْأُخْرَى وَعَكْسُهُ أَوْ مُتَبَايِنَتَانِ ، لا تَجْتَمِعَانِ فِي مَحَلٍّ وَاحِدٍ أَوْ إحْدَاهُمَا أَعَمُّ مُطْلَقًا ، وَالْأُخْرَى أَخَصُّ مُطْلَقًا ، تُوجَدُ إحْدَاهُمَا مَعَ وُجُودِ كُلِّ أَفْرَادِ الْأُخْرَى بِلَا عَكْسٍ أَوْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا أَعَمُّ مِنْ وَجْهٍ وَأَخَصُّ مِنْ آخَرَ تُوجَدُ كُلُّ مَعَ الْأُخْرَى وَبِدُونِهَا .

فَصْلٌ: مَا عَنْهُ الذِّكْرُ الْحُكْمِيُّ إمَّا أَنْ يَحْتَمِلَ مُتَعَلَّقُهُ النَّقِيضَ بِوَجْهٍ أَوْ لا ، وَالثَّانِي الْعِلْمُ ، وَالْأَوَّلُ إمَّا أَنْ يَحْتَمِلَهُ عِنْدَ الذَّاكِرِ لَوْ قَدَّرَهُ أَوْ لا وَالثَّانِي لاعْتِقَادٍ فَإِنْ طَابَقَ فَصَحِيحٌ ، وَإِلاَّ فَفَاسِدٌ وَالْأَوَّلُ الرَّاجِحُ مِنْهُ ظَنٌّ وَالْمَرْجُوحُ وَهْمٌ وَالْمُسَاوِي شَكٌّ وَقَدْ عَلِمْتَ حُدُودَهَا وَالِاعْتِقَادُ الْفَاسِدُ تَصَوُّرُ الشَّيْءِ عَلَى غَيْرِ هَيْئَتِهِ ، وَهُوَ الْجَهْلُ الْمُرَكَّبُ وَالْبَسِيطُ عَدَمُ الْعِلْمِ وَمِنْهُ سَهْوٌ ، وَغَفْلَةٌ ، وَنِسْيَانٌ بِمَعْنًى ، وَهُوَ ذُهُولُ الْقَلْبِ عَنْ مَعْلُومٍ .

فَصْلٌ: الْعَقْلُ: مَا يَحْصُلُ بِهِ الْمَيْزُ وَهُوَ غَرِيزَةٌ وَبَعْضُ الْعُلُومِ الضَّرُورِيَّةِ وَمَحَلُّهُ الْقَلْبُ وَلَهُ اتِّصَالٌ بِالدِّمَاغِ وَيَخْتَلِفُ كَالْمُدْرَكِ بِهِ لا بِالْحَوَاسِّ . وَلَا الْإِحْسَاسُ .