يعني ما يأتي إنسان مثلا فِي مسألة يخالف فيها آخر ويقول:"اتق الله خاف الله كيف تقول بهذا"الكلام العلمي أنت تقول له:"اتق الله"هو لم يتق الله ما يقول هذا الكلام لأنه يعتقد أنه صحيح , فلأنه يتق الله يقول هذا الكلام لا علاقة له بالتخويف من الآخر لأنه يعتقد أن هذا صحيح فهو يقوله لأنه يتقي الله فما فِي مجال لكلمة اتقي الله وخاف الله , لكن فِي إنسان يعلم شيء أنه معصية تقول له اتقي الله لأنه يعلم أنه معصية ويعصي الله جل وعلا , يعني مثلا:"بسم الله الرحمن الرحيم"قلنا فِي درس سابق أنه يوجد اختلاف بين العلماء هل هي آية من الفاتحة أو ليست بآية ما تأتي لإنسان يعتقد أنها ليست بآية وتقول له اتق الله وخاف الله خاف عذاب النار قول:"بسم الله الرحمن الرحيم", هو لأنه يخاف الله لم يقولها لأنه لا يعتقد أنها آية والعكس. هذا أهم شيء تفهمه فِي قضية النزاع العلمي. ولذلك أنت اقرأ مناضرات العلماء كلام ابن قدامه وغيرهم من أئمة العلم فِي كتب الفقهاء وغيرهم لا تجد فيها الأسلوب الوعظي ولا ذكر الجنة والنار لأن كل فريق يعتقد صحة ما يقوله , إنما يبنى الكلام على الأدلة. كل يحاج الآخر بالأدلة. ولذلك يشتهر ما بين صغار طلبة العلم تقول له ما رأيك فِي أبو فلان؟ يقول لك هذا ما يخاف الله. لماذا لا يخاف الله يفتي بكذا وكذا ويقول بكذا , هذا ليس بكلام رجل عاقل لأنه هو يخاف الله يقول ما يعتقده. وهذه أهم ما فِي الدرس وإلا لو طبقت هذا الكلام الذي يتناقله اليوم البعض لو طبق على الصحابة لهلكنا جميعا , فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يتبادلون الرأي ويقول كل منهم بقول , لا يأتي إنسان لآخر ويقول له اتقي الله لأن كلا منهم يقول ما يعتقد أنه صواب , لكن كل منهم يقارع الآخر بالحجة وبالنظر وبالدليل ثم إذا المسألة استبانت لك لم تكن لتستبين لأخيك والعكس صحيح.

هذا ما تيسر إيراده والفضل لله فِي أوله وآخره , سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. انتهى انتهى. {تأملات فِي سورة آل عمران للشيخ صالح المغامسي}