• {إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء} سَامِعُهُ ومجيبه.
• {فَنَادَتْهُ المَلآئِكَةُ} أي: جبريل عليه السلام، وإنما أخبر عنه بلفظ الجمع تعظيمًا لشأنه.
• {مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللهِ} هي عيسى عليه السلام؛ لأنه كان بكلمة الله تعالى (كن) .
• {وَسَيِّدًا} السيد هو الرئيس الذي يُتْبَع ويُنْتَهَى إلى قوله، وكان يحيي عليه السلام سيد المؤمنين ورئيسهم في الدين والعلم والحلم.
• {وَحَصُورًا} هو الذي لا يُولَدُ له ولا شهوةَ له في النساء، وقيل: هو الذي عُصِمَ وحُفِظَ من الذنوب والشهوات الضارة، وهذا أَلْيَقُ المَعْنَيَيْنِ.
• {امْرَأَتِي عَاقِرٌ} عقيم لا تلد.
• {كَذَلِكَ اللهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ} لا يُعْجِزه شيء ، وهو قادر أن يَهَبَكَ الولد على الكبر منك ومن زوجك.
• {اجْعَل لِّيَ آيَةً} علامة أَعْلَمُ بها وَقْتَ حَمْلِ امْرَأَتِي فأزيد من العبادة والشكر لك.
• {إِلاَّ رَمْزًا} إشارة بالعين أو اليد والإيماء بالرأس.
• {سَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ} عَظِّمْ ربَّك ونَزِّهْهُ عن النقائص بالعَشِيِّ: ما بين زوال الشمس إلى غروبها، والإبْكَار: ما بَيْنَ طلوع الفجر إلى الضحى.
• {اصْطَفَاكِ} اختارَكِ لِعِبَادَتِهِ وَحُسْنِ طَاعَتِهِ.
• {طَهَّرَكِ} من الذنوب وسائر النقائص المُخِلّة بالولاية لله تعالى.
• {اقْنُتِي لِرَبِّكِ} أطِيعِي رَبَّكِ وَاخْشَعِي.
• {وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ} كناية عن صلاة الجماعة في بيت المقدس.
• {أَنبَاء الْغَيْبِ} أخبار الغَيْب وهو حديث (زَكَرِيَّا ويحيى ومريم وعيسى) .
• {نُوحِيهِ إِلَيكَ} نُلْقِيهِ إِلَيْكَ؛ لأنَّكَ لا يمكن أن تعلم أخبار الأمم الماضية إلا بِوَحْيٍ مِنَ اللهِ.
• {إِذْ يُلْقُون أَقْلاَمَهُمْ} اختلف العلماء في تفسيرها، فقيل: إنها على ظاهرها أنهم ألقوا أقلامهم التي يكتبون بها، وقيل: إن المراد بها سِهَامُهُم التي تكون في النصل يرمون بها، وسميت قلمًا؛ لأنها تُشْبِهُهُ في الاسْتِطَالَةِ، ودقة الرأس، وظاهر القرآن أن المراد بالأقلامِ الأقلامُ حقيقةً التي يكتب بها، ولا نعدل عن ظاهر القرآن إلا بدليل.
• {أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ} يربيها ويقوم بمصلحتها.
• {بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ} سَمَّاهُ كَلِمَة؛ لأنه كان من الكلمة وهي (كن) .