• {اسْمُهُ المَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ} اختار الله تعالى له اسم المسيح؛ لأنه كان لا يَمْسَح ذا عَاهةٍ إلا بَرِئَ، أو لِكَثْرَةِ مَسْحِهِ الأرض وسَيْرِهِ فيها، أو من المسْحة وهي الجَمَال، والمعنى الأول أشهر.

والمسيح فعيل بمعنى فاعل، إلا على قول من يقول: إن المراد بذلك المسح من الجمال، فهذا يكون بمعنى مفعول.

• {وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ} شريفًا رفيعًا ذا جاه وقَدْرٍ في الدنيا بسبب النبوة، وفي الآخرة بِسَبِبِ عُلُوِّ مَرْتَبَتِهِ في الجَنَّةِ.

• {وَمِنَ المُقَرَّبِينَ} الذين هم أقْرَبُ الخَلَائِقِ إلى الله وأعْلَاهمْ دَرَجَةً، وهذه بشارة لا يشبهها شيء في البشارات.

• {يُكَلِّمُ النَّاسَ فِي المَهْدِ} صغيرًا في المهد يقول: (إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيًّا) .

• {كَهْلًا} الكَهَالَةُ في اللغة: هي اجتماع القوة واكتمال الشباب، والكَهْلُ عند العرب هو الذي جَاوَزَ الثَّلاثِين.

• {وَمِنَ الصَّالِحِينَ} الذين أصْلَحَ الله قُلوبَهُمْ بمعرفته وَحُبِّهِ، وألْسِنَتَهُمْ بالثَّنَاءِ عَلَيْهِ وَذكره، وجوارحهم بطاعته وخدمته.

• {وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ} يصيبني رَجُلٌ، وقولها تعجبًا لا شَكًّا في قدرة الله؛ إِذْ لَمْ تَكُن الْعَادَةُ جَرَتْ أَنْ يُولَدَ ولد من غير أب.

• {كُن فَيَكُونُ} ليعلم العِبَادُ أنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير.

• {وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ} جِنْس الكتب السابقة والحكم بَيْنَ الناس ويعطيه النبوة.

• {وَالْحِكْمَةَ} العِلْمُ وأحكام الشَّرِائع.

• {وَالتَّوْرَاةَ} التي نَزَلَتْ عَلَى موسى عليه السلام.

• {وَالإِنجِيلَ} الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْهِ.

• {أَخْلُقُ لَكُمْ} أُصَوِّرُ لكم، لا الخلق الَّذِي هُوَ الإنشاء والاختراع؛ إذ ذاك لله تعالى.

• {كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ} : كَصُورَةِ الطَّيْرِ.

• {الأكْمَهَ} الَّذِي وُلِدَ أَعْمَى.

• {الأَبْرَصَ} ذو البرص وهو مَرَضٌ عياء عَجَزَ عنه الطبُّ القديمُ والحديثُ، وَالْبَرَصُ: بياضٌ يُصِيبُ الْجلْدَ الْبَشَرِيَّ.

• {وَمَا تَدَّخِرُونَ} تَحْبِسُونَ وَتُخْفُونَ عن أطفالكم من الطعام وغيرِه.

• {لآيَةً لَّكُمْ} لَدَلَالَةً عَلَى صِدْقِي (أني رسولٌ من الله) .

• {أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ} عَلِمَ فِيهِمُ الكفرَ به وبما جاء به وَهَمَّهَمُ بِأَذِيَّتِهِ.