البشر: الإنسان ذكرا كان أو أنثى ، واحدا كان أو جمعا ، والحكم: الحكمة وهي فقه الكتاب ومعرفة أسراره ، وذلك يستلزم العمل به ، والعباد: واحدهم عبد بمعنى عابد ، والعبيد: جمع لعبد بمعنى مملوك ، وهو لا يمتنع أن يكون لغير اللّه ، والربانيين واحدهم ربانى وهو كما قال سيبويه المنسوب إلى الرب ، لأنه عالم به مواظب على طاعته كما يقال رجل إلهى إذا كان مقبلا على معرفة الإله وطاعته ، روى أن محمد ابن الحنفية قال يوم مات ابن عباس: اليوم مات ربّانى هذه الأمة.

الميثاق: العهد المؤكد الموثّق ، وهو أن يلتزم المعاهد (بكسر الهاء) للمعاهد (بفتحها) أن يفعل شيئا ويؤكد ذلك بيمين أو بصيغة مؤكدة من ألفاظ المعاهدة أو المواثقة ، أقررتم من قرّ الشيء إذا ثبت ولزم قرارة مكانه ، وأخذتم: أي قبلتم كما جاء نحوه فِي قوله تعالى:"إِنْ أُوتِيتُمْ هذا فَخُذُوهُ"والإصر: العهد المؤكد الذي يمنع صاحبه من التهاون فيما التزمه وعاهد عليه.

الأسباط: الأحفاد واحدهم سبط وهم أبناء يعقوب الاثنا عشر وذراريهم ، وخصهم بالذكر لأن أهل الكتاب يعترفون بنبوتهم وكتبهم ، مسلمون: أي مستسلمون منقادون بالطاعة له فيما به أمر وعنه نهى ، والخسران: ذهاب رأس المال ، ويراد به هنا تضييع ما جبلت عليه الفطر السليمة من الانقياد اللّه وطاعته. والإيمان: لغة التصديق إما بالقلب كأن يقول إنسان شيئا فتعتقد صدقه ، وإما باللسان كأن تقول له صدقت.

والإسلام: الانقياد والخضوع ، وقد جعل لهما القرآن معنى خاصا ، فأطلق الإيمان على الإيمان باللّه واليوم الآخر وإرسال الرسل مبشرين ومنذرين بحيث يكون لهذا التصديق سلطان على الإرادة والوجدان ، ويكون من ثمراته العمل الصالح الذي يصل بصاحبه إلى الفوز بالسعادة فِي الدنيا والآخرة ، وأطلق الإسلام على توحيد اللّه والإخلاص له فِي العبادة والانقياد لما أرشد إليه على ألسنة رسله.