قوله: {وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحاً يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً} ومثله فِي الطَّلاق سواءً؛ لكنَّه زاد هنا {يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ} ؛ لأَنَّ هذه السّورة بعد قوله: {أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا} الآيات، فأَخبر عن الكفَّار بسيّئات [تحتاج إِلى تكفير إذا آمنوا بالله، ولم يتقدّم الخبر عن الكفار بسيّئِات] فِي الطلاق فلم يحتج إِلى ذكرها.
فضل السّورة
فيه حديث أُبيّ الواهى:
مَن قرأَ التغابُن رفع عنه موتُ الفُجاءَة، وحديث عليّ: يا عليّ من قرأَها فكأَنَّما تصدّق بوزن جبل أَبى قُبيس ذهباً فِي سبيل الله، وكأَنما أَدرك أَلف ليلة من ليالى القَدْر، وله بكلّ آية قرأَها مثلُ ثوابِ مَنْ يصومُ ثلاثة أَيّام كلّ شهر. انتهى انتهى. {بصائر ذوى التمييز حـ 1 صـ 467 - 468}