الواو: اعتراضية. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو". إِنَّكَ: إِنَّ: حرف ناسخ. والكاف: في محل نصب اسم"إنّ". لَرَسُولُهُ: اللام: هي المزحلقة المؤكّدة. رَسُولُهُ: خبر"إنّ"مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

"إِنَّكَ لَرَسُولُهُ"في محل نصب سدت مَسَدَّ مفعولي"يَعْلَمُ".

* جملة"يَعْلَمُ": في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة"اللَّهُ يَعْلَمُ. . ."اعتراضية لا محل لها من الإعراب؛ فهي مقررة لمضمون ما قبلها.

وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ:

الواو: حرف عطف. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ. يَشْهَدُ: فعل مضارع مرفوع.

إِنَّ: حرف ناسخ. الْمُنَافِقِينَ: اسم"إن"منصوب. لَكَاذِبوُنَ: اللام: هي المزحلقة المؤكِّدة، و"كَاذِبُونَ"خبر"إِنَّ"مرفوع.

* وجملة"إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ"لا محل لها من الإعراب. جواب القسم المفهوم من"يَشْهَدُ".

* وجملة"يَشْهَدُ. . ."في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة"اللَّهُ يَشْهَدُ"معطوفة على جواب الشرط فلا محل لها.

{اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2) }

اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً:

اتَّخَذُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. أَيْمَانَهُمْ: مفعول به أوّل منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. جُنَّةً: مفعول به ثان منصوب.

* والجملة فيها ما يأتي:

1 -لا محل لها من الإعراب على جواز أن تكون جوابًا للشرط"إِذَا"في الآية السّابقة.

2 -ويجوز أن تكون استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب، فهي لبيان كذبهم وحَلْفهم عليه.

فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ:

تقدَّم الحديث عن هذه الآية في سورة التوبة/ الآية/ 9، وذكر الشهاب أن مفعوله محذوف، أي: صَدّوا الناس، أو هو فعل لازم، لأن الفُعُول غلب في مصدر اللازم كالجلوس وعلى الأول معناه المنع وعلى الثاني الإعراض.