وكذلك هي لغيرهما عند من قال بمرتبتين: طولى ووسطى، وكذلك هي عند هؤلاء في المتصل لمن قصر المنفصل، وهي فيهما عند الطرسوسى، وللكسائي، وعاصم من قراءته على عبد الباقى، ولابن عامر من قراءته على الفارسى، ولأبى نشيط،

والأصبهاني، وأبى عمرو، وفى رواية الإظهار من قراءته على الفارسى، والمالكى، وهي في المنفصل عند صاحب «المبهج» للكوفيين غير حمزة، وهشام وعمرو عن حفص، وعند صاحب «المستنير» للعبسى عن حمزة ولعلى بن سليم عن سليم عنه، ولسائر من لم يقصره سوى حمزة، [وعن الحمامى عن النقاش عن ابن ذكوان، وكذا في «جامع» ابن فارس سوى حمزة] وللأعشى، وكذا عن ابن خيرون سوى المصريين أيضا عن ورش، وفى «الروضة» لعاصم سوى الأعشى، وقتيبة عن الكسائي، وفى «الوجيز» للكسائي، وابن ذكوان، وفى «إرشاد» أبى العز لمن لم يمد المنفصل سوى حمزة، والأخفش عن ابن ذكوان، وفى «الكامل» لابن عامر، والأصبهاني، وبقية أصحاب أبى جعفر، ولأبى عمرو، ولحفص من طريق عمرو، ولباقى أصحاب ابن كثير، يعنى البزى وغيره، وفى «مبسوط» ابن مهران لسائر القراء غير [ورش] ، وحمزة، والأعشى.

المرتبة الرابعة: فوقها قليلا، وقدرت بأربع ألفات عند من قدر الثلاثة بثلاث، وبعضهم] بثلاثة [ألفات] ونصف. وقال الهذلى: [مقدار] ثلاث عند من قدر الثالثة بألفين أو بألف ونصف.

وهي فيهما لعاصم عند صاحب «التيسير» ، و «التذكرة» ، وابن بليمة، وكذا في «التجريد» من قراءته على عبد الباقى، ولابن عامر أيضا من قراءته على الفارسى سوى النقاش عن الحلوانى عن هشام، وفى المنفصل لعاصم أيضا عند صاحب «الوجيز» ، و «الكفاية الكبرى» ، و «الهادى» ، و «الهداية» ، و «الكافى» ، و «التبصرة» ، وعند ابن خيرون لعاصم، وفى «غاية» أبى العلاء لحمزة وحده، وفى «تلخيص» أبى معشر لورش وحده، وفى «الكامل» لأبي بكر، ولحفص من طريق عبيد، وللأخفش عن ابن ذكوان، وللدورى عن الكسائي.

المرتبة الخامسة: فوقها قليلا، وقدرت بأربع، وبخمس، وبأربع ونصف، وهي [فيهما] لحمزة، والأزرق، وهشام من طريق النقاش عن الحلوانى، وفى «الروضة»