فأما هشام: فروى عنه الإسكان صاحب «التيسيز» من قراءة أبى الفتح، وظاهره أن يكون من طريق ابن عبدان، وتبعه الشاطبى، ونص في «جامع البيان» على أنه من قراءته على أبى العز عن عبد الباقى بن الحسن الخراسانى عن أبى الحسن بن خليع عن مسلم بن عبيد الله بن محمد [عن أبيه عن الحلوانى، وليس عبيد الله بن محمد] في طرق «التيسير» ولا «الشاطبية» ، وقال الدانى: عبيد الله بن محمد لا ندرى من هو.
قال المصنف: وقد تتبعت رواية الإسكان عن هشام فلم [أجدها] في غير ما تقدم، سوى ما رواه الهذلى عن جعفر بن محمد البلخى عن الحلوانى، وما رواه الأهوازى عن عبيد الله بن محمد بن هشام، وذكره في مفردة ابن عامر أيضا عن الأخفش وعن هبة الله والداجونى عن هشام، وتبعه على ذلك الطبرى في «جامعه» ، وكذا ذكره أبو الكرم عن الأخفش عنه، وليس ذلك كله من طرقنا، وفى ثبوته عن الداجونى عندى نظر، ولولا شهرته عن هشام وصحته في نفس الأمر لم أذكره.
وروى الاختلاس سائر الرواة، واتفق عليه أئمة الأمصار في سائر مؤلفاتهم. انتهى.
[وأما الدورى فروى عنه الإسكان أبو الزعراء من طريق المعدل وابن فرح من طريق المطوعى عنه، ومن طريق بكر بن شاذان القطان والحمامى عن زيد عن ابن فرح عنه، وهو الذي لم يذكر صاحب «العنوان» سواه.
[وبه قرأ الدانى من طريق ابن فرح] .
وبه قرأ صاحب «التجريد» على الفارسى، وهو رواية العلاف وعمر بن محمد كلاهما عن الدورى.
وروى عنه الصلة ابن مجاهد عن أبى الزعراء من جميع طرقه، وزيد بن أبى بلال عن
ابن فرح من [غير] طريق القطان والحمامى.
وبه قرأ الدانى على من قرأ من طريق أبى الزعراء، وهو الذي لم يذكر في «الهداية» «والتبصرة» «والهادى» «والتلخيص» سواه، والوجهان في «الشاطبية» ].
وأما ابن ذكوان فروى عنه الاختلاس الصورى، والنقاش عن الأخفش من جميع طرقه، إلا من طريق الدانى، وابن الفحام، وهو الذي لم يذكر في «المبهج» [عنه سواه] ، وهو الذي في «الإرشاد» و «المستنير» وسائر كتب العراقيين من هذه الطرق وروى عنه الإشباع أبو الحسن بن الأخرم عن الأخفش من جميع طرقه سوى «المبهج» ، وكذلك روى الدانى وابن الفحام، ولم يذكر سائر المصريين والمغاربة عنه سواه.