التَّاسِعُ وَالْعِشْرُونَ: الْفَصْلُ بَيْنَ الْمَعْطُوفِ وَالْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ نَحْوَ: {وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَاماً وَأَجَلٌ مُسَمّىً}
الثلاثون: إيقاع الظاهر موضع المضمر نَحْوَ: {وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ} وَكَذَا آيَةُ الْكَهْفِ
الْحَادِي وَالثَّلَاثُونَ: وُقُوعُ"مَفْعُولٍ"مَوْقِعَ""فَاعِلٍ"كَقَوْلِهِ: {حِجَاباً مَسْتُوراً} {كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيّاً} أي ساترا وَآتِيًا"
الثَّانِي وَالثَّلَاثُونَ: وُقُوعُ"فَاعِلٍ"مَوْقِعَ"مَفْعُولٍ"نحو: {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ} {مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ}
الثَّالِثُ وَالثَّلَاثُونَ: الْفَصْلُ بَيْنَ الْمَوْصُوفِ وَالصِّفَةِ نَحْوَ: {أَخْرَجَ الْمَرْعَى فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى} إِنْ أَعْرَبَ"أَحْوَى"صِفَةَ"الْمَرْعَى"أَيْ حَالًا
الرَّابِعُ وَالثَّلَاثُونَ: إِيقَاعُ حَرْفٍ مَكَانَ غَيْرِهِ نَحْوَ: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} وَالْأَصْلُ"إِلَيْهَا"
الْخَامِسُ وَالثَّلَاثُونَ: تَأْخِيرُ الوصف غير الأبلغ عن الأبلغ ومنه: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} {رَؤُوفٌ رَحِيمٌ} لِأَنَّ الرَّأْفَةَ أَبْلَغُ مِنَ الرَّحْمَةِ
السَّادِسُ وَالثَّلَاثُونَ: حَذْفُ الْفَاعِلِ وَنِيَابَةُ الْمَفْعُولِ نَحْوَ: {وَمَا لأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى}