والعاشر: فيِ الكهف: (نكراً) .

والحادي عشر: خاتمة الأنبياء.

والثاني عشر: رأس عشرين من الفرقان: (وكان ربك بصيراً) .

والثالث عشر: رأس ستين من القصص: (أفلا تعقلون) .

والرابع عشر: رأس ثلاثين فِي الأحزاب: وكان ذلك على الله

يسيراً).

والخامس عشر: رأس أربع وأربعيمن ومائة فِي الصافات: (إلى يوم يبعثون) .

والسادس عشر: رأس ست وأربعين من حَم السجدة:(وما ربك

بظلام للعبيد).

والسابع عشر: خاتمة سورة محمد.

والثامن عشر: خاتمة الحديد.

والتاسع عشر: خاتمة المدثر.

والعشرون: آخر القرآن.

فصل

وأما أجزاء ثمانية وعشرين:

فالأول: رأس خمسين ومائة من البقرة: (لعلكم تهتدون) .

والثاني: رأس ست وستين ومائتين منها: (لعلكم تتفكرون) .

والثالث: رأس مائة وعشرين من آل عمران:(إن اللَّه

بما يعملون محيط).

والرابع: فِي سورة النساء رأس إحدى وستين منها:(يصدون

عنك صدوداً).

والخامس: فِي المائدة رأس عشر منها: (أولئك أصحاب الجحيم) .

والسادس: فِي الأنعام رأس عشرين منها: (منهم لا يؤمنون) .

والسابع: فِي الأعراف رأس أربع منها: (أو هم قائلون) .

والثامن: فِي الأعراف أيضاً رأس سبعين ومائة منها:(إنا لا نضيع

أجر المصلحين).

والتاسع: فِي التوبة رأس أربعين منها: (واللَّه عزيز حكيم) .

والعاشر: فِي يونس رأس ستين منها: (لا يشكرون) .

والحادي عشر: فِي يوسف رأس عشر منها: (فاعلين) ، وقيل:

بل رأس عشرين: (من الزاهدين) .

والثاني عشر: فِي إبراهيم رأس خمس وعشرين منها:(لعلهم

يتذكرون).

والثالث عشر: فِي النحل: رأس مائة: (به مشركون) ، وقيل: بل

رأس مائة وعشر: (غفور رحيم) .

والرابع عشر: فِي الكهف رأس أربع وسبعين منها: (نكراً) .

والخامس عشر: فِي الأنبياء رأس عشرين منها: (لا يفترون) .

والسادس عشر: فِي المؤمنين رأس خمس وخمسين منها:(من

مال وبنين).