أتاني عائِرُ الأنْباءِ تَسْري ... عَقارِبُه بِداهِيةٍ نآدِ

فيا خَبَراً كأنَّ القلبَ أمسى ... يُجَرُّ به على شَوْكِ القَتادِ

وقال البحتري:

عَذيري مِنَ الأيَّامِ رَنَّقْنَ مَشْربي ... ولقَّيْنَني نَحْساً مِنَ الطَّيْرِ أشْأما

وأكْسَبْنَني سُخْطَ امْرِئٍ بِتُّ مَوْهِناً ... أرى سُخْطَه ليلاً مع الليلِ مُظلِما

من اسْتَعْفى واسْتَوهب معاً

أخذ مصعب بنُ الزبير رجلاً من أصْحابِ المختار، فأَمَرَ بِضَرْبِ عُنقِه، فقال: أيّها الأمير، ما أقْبحَ بكَ أنْ أقومَ يوم القيامةِ إلى صورتك هذه الحسنة، ووجْهِك هذا الذي يُستضاء به، فأتعلَّقَ بأطْرافِك وأقول: أي ربِّ سلْ مُصْعَباً فيمَ قتلني، قال: أطلقوه، قال: اجْعلْ ما وَهَبْتَ لي من حياتي في خَفْض، قال: أعطوه مائةَ ألفٍ، قال: بأبي أنت وأمِّي، أشْهدُ اللهَ أن لابن قيس الرقَيَّات منهما خمسينَ ألفا، قال: ولم؟ قال: لقوله فيك:

إنّما مُصْعَبٌ شِهابٌ مِنَ اللهِ تَجلَّتْ عَنْ وَجْهِه الظَّلماءُ

مُلْكُه مُلكُ رحمةٍ ليس فيه ... جَبَروتٌ يُخْشى ولا كِبْرياءُ

يَتَّقي اللهَ في الأمورِ وقدْ أفْ ... لَحَ مَنْ كانَ همَّه الاتِّقاءُ

فضحك مصعب وقال: أرى فيك مَوْضِعاً للصَّنيعة، وأمَرَه بلُزومِه وأحسنَ إليه، فلم يزل معه حتى قُتل...

وقال المتنبي:

فاغْفِرْ فِدىً لَكَ واحْبُني مِنْ بَعْدِها ... لتَخُصَّني بِعَطيَّةٍ مِنْها أنا

المتوصل إلى العفو بالتثبت إلى حين التبيُّن

قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} ... . قال الإمام البيضاوي: فتبيَّنوا: فتعرَّفوا وتصفَّحوا قال: وتنكير الفاسق والنبأِ للتّعميم؛ وتعليقُ الأمْر بالتبيُّن على فسق المُخبر يقتضي جوازَ قبول خبر العدل... وأن تصيبوا: أي كراهةَ إصابتكم

وغضب الرشيدُ على رجلٍ، فقال له جَعْفَرُ بن يحيى: غَضِبْتَ لله، فأطِعِ اللهَ في غَضبِك بالوُقوفِ إلى حال التبيُّن كما غَضِبْتَ له. .

وقال الشعبي لعبد الملك بن مروان: إنّك على إيقاعِ ما لَمْ تُوقِعْ أقدرُ مِنك على ردِّ ما أوْقَعْتَ... .

نهي العافي عن التثريب

رضي بعضُ الملوك عن رجل، ثم أخذ يُوبِّخه، فقال: إنْ رأيتَ ألا تخدِشَ وجْهَ رضاك بالتَّثريب فافعل.

وقالوا: ما عفا عن الذنب من قرَّع به...