عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- بخزيرة (3) قد طبختها له فقلت لسودة والنبي -صلى الله عليه وسلم- بيني وبينها: كلي فأبت، فقلت: لتأكلن أو لألطخن وجهك، فأبت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت وجهها، فضحك النبي -صلى الله عليه وسلم- فوضع بيده لها وقال لها:"الطخي وجهها"، فضحك النبي -صلى الله عليه وسلم- لها، فمر عمر فقال: يا عبد الله! يا عبد الله! فظن أنه سيدخل فقال:"قوما فاغسلا وجوهكما"فقالت عائشة: فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. وهذا حديث حسن ولقد استخدمه البعض للطعن في عائشة وسودة رضي الله عنهما بل في رسول الله -صلى الله عليه وسل-.

والرد على ذلك من وجوه: 1 - أما عائشة فإنها راوية هذا الحديث ولو لم تروه لما علمناه ولا علمه أحد، وكفى بهذا شرفًا ونبلًا وأمانةً في نقل دين الله تعالى لتعلم الأزواج درسًا في التعامل مع الزوجات، ولو كان فيه ما يسيء إليها ونقلته حفظًا لسنة النبي -صلى الله عليه وسلم- فهذا أعلى مما لو لم يكن فيه ذلك.

2 -وأما كونها فعلت ذلك بسودة فهذا أمر طبيعي عادي بين الضرائر، ولك أن تلاحظ أدبها الجَمَّ مع النبي -صلى الله عليه وسلم- عندما سكتت حتى لطخت سودة وجهها، وهذا يبين أنها غالبًا كانت تمزح معها فرضي الله عنهما، ولذلك ترجمه الحافظ ابن حجر (1) بقوله: باب المزاح؛ حديث عائشة في تلطيخها وجه سودة بالخزيرة.

وقال الحافظ العراقي: أخرجه الزبير بن بكار في كتاب الفكاهة، وذكره الغزالي في الإحياء في باب المزاح، ووضعه الشامي في سبل الهدى والرشاد في باب مزاحه ومداعبته -صلى الله عليه وسلم-.

3 -وأما سودة فهذه منقبة عظيمة لها حيث أمرها النبي -صلى الله عليه وسلم- أن تفعل بعائشة مثل ما فعلت بها رغم حبه لعائشة -رضي الله عنها- ولكنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يُظلم عنده أحد ولو في أمر هين كهذا، ولو ممن يحب كعائشة، ولو كان المظلوم زوجة مسنة كسودة -رضي الله عنها-.