988 -متبر أي مهلك تتبيرا ... دكا كمدكوك غدا مكسورا
989 -دكاء مثل ناقة دكاءا ... بلا سنام والأدك جاءا
990 -ومثل مغشي عليه صعقا ... أفاق أي صحا وقام قلقا
991 -خوار الخوار صوت البقر ... قل أسفا ذو غضب مستنكر
992 -سقط في أيديهم أي ندموا ... هدنا وتبنا مثل ملنا فاعلموا
993 -وبعد والأغلال أي أحكامهم ... شقت عليهم فنفت مرامهم
994 -حاضرة قريبة مجاوره ... وشرعا ذات شروع ظاهره
995 -وهي هنا أيلة عند البحر ... في عصر داود بنقل يجري
996 -وسبت استراح والسبات ... راحتهم بالليل والبيات
997 -وقل بئيس أي شديد بيس ... وبيئس ذو شدة وبوس
998 -عرض هذا أي حطام العاجله ... شبه بالأعراض فهي زائله
999 -يمسّكون بالكتاب يؤمنون ... ويعملون أصله يمتسكون
1000 - وإذ نتقنا أي قلعنا الجبلا ... من أصله حتى تسامى وعلا
1001 - فانسلخ انسلاخ جلد الحيه ... أي فارق الطريقة المرضيه
1002 - في أمر بلعام بن باعورا وقد ... كان سما في العلم فضلا وانفرد
1003 - ثم هوى به هواه فنزل ... وفي نزول المكر لا تغني الحيل
1004 - أخلد يعني قر واطمأنا ... أي طلب الأدنى وما تهنا
1005 - يلهث كالعطشان والمتعوب ... بالنفس الشديد والتقليب
1006 - والأصلُ في الإلحاد ميل يجري ... ومنه لحد في حفير القبر
1007 - واللحد في الأسما بالاشتقاق ... من لفظ أسماء الإله الباقي
1008 - فاللات والعزى مناة شقوا ... من منة الله العزيز اشتقوا
1009 - وأصل الاستدراج تقريب درج ... إلى الهلاك درجا بعد درج
1010 - أملي لهم أمهلُ بالكيد كما ... قد قيل في المكر وقد تقدما
1011 - كيدي متين أي قوي مكري ... أيان أي متى بمعنى تجري
1012 - وبعد مرساها من الإرساء ... للمستقر حال الانتهاء
1013 - ولا يجليها بمعنى يكشف ... قل ثقلت علما فليست تعرف
1014 - وقيل يعني ثقلت وقوعا ... فكلهم يخافها جميعا
1015 - وقل حفي فرح أو ملحفْ ... أي مكثر سؤالها لتعرفْ
1016 - وقيل أي بر بهم لطيفُ ... فسألوا ليحصل التعريف
1017 - وقل تغشاها جماع الناس ... والنزع للإزعاج بالوسواس
1018 - وطائف طيف بمعنى عارضُ ... معناه أي وسوسة تعارض
1019 - ويقصرون يتركون الفعلا ... لولا لتحضيض كمثل هلا
1020 - هلا اجتبيتها بمعنى اخترتا ... ومثله استخرجت أو صنفتا
1021 - والأصل في الأصيل بعد العصر ... والأُصُل الآصال جمعا يجري انتهى انتهى {منظومة التيسير في علوم التفسير} .