عمها لأبوين) هذا 9 أي شقيق أبيها، (ثم لأب) 10 أي أخو أبيها من أبيه، (ثم بنوهما كذلك) 11 يعني ابن العم الشقيق ثم ابن العم لأب, عمك الشقيق مقدم على عمك الذي لأب، (ثم أقرب عصبةٍ نسبًا كالإرث) 12 انتهت العصبة الآن. قال: (ثم المولى المنعم) ما معنى المولى المنعم؟ أي السيد المعتِق, أي عنده أمة أعتقها وهذه الأمة أرادت أن تتزوج, من يزوجها؟ قبل أن يعتقها من يزوجها؟ سيدها. وبعد العتق يزوجها أبوها ثم جدها ثم وهكذا, فإذا عدموا ولم يوجد منهم أحد تعود إليه وهذا رقم 13. فإذا أنه غير موجود كأن مات مثلا وجاءت تتزوج بعد أن مات: قال: (ثم أقرب عصبته نسبًا) أي أقرب عصبة السيد المنعم نسبا, كيف نذهب إلى هذا السيد ونأتي بأبيه ثم جده ثم أبنائه .... وهكذا وهذا رقم 14. نفرض أنه ليس له قرابة هذا السيد المنعم أصلا ليس له قريب سننتقل إلى رقم 15 وهو (ثم ولاء) أي أقرب عصبة السيد المعتق ولاء كأن يكون هذا السيد المعتق كان عبدا فأعتِق فاشترى الأمة ثم أعتقها فلما جاءت تتزوج هذه المرأة ما وجدنا لها ولي عدنا إلى سيدها الأول المباشر فوجدناه قد مات فلم نجد له قرابة فلجأنا إلى من؟ إلى سيد السيد, الذي أعتق السيد يتولى هو التزويج وهذا 15. قال: (ثم السلطان) 16 نلجأ إلى الحاكم هو الذي يتولى هذا الأمر.

الآن سينتقل إلى مسألة جديدة, فإن الأقرب هو الأولى بالتزويج فإذا امتنع الأقرب فمتى ننتقل من الأقرب إلى الأبعد؟ قال: (فإن عضل الأقرب) هذا 1, قال أنا ما أزوجها, بدون وجه حق. 2 - (أو لم يكن أهلا) الأقرب ما هو أهل, إما كافر, ونحن