أو من زمرد أو من نوع من أنواع المعادن الثمينة ما لم يكن ذهب و فضة فهو جائز. قال يباح اتخاذه و استعماله, اتخاذه يعني اقتناؤه, والاستعمال؟ هو الاستعمال, يشرب أو يأكل أو يتوضأ فيه. قال يباح اتخاذه واستعماله ثم استثنى فقال: (إلا آنية ذهب وفضة ومضببا بهما) استثنى كم شيء؟ قال: إلا آنية الذهب يعني الخالص, وآنية الفضة يعني الخالصة, ومضببا بهما, يعني ما فيه ذهب أو فضة. إذًا الإناء الذي هو من ذهب خالص لا يجوز أو فضة خالصة لا يجوز, طيب لو كان الإناء مخلوط ذهب مع نحاس, أو فضة مع نحاس يجوز أم لا؟ لا يجوز الذهب الخالص أو المخلوط, الإناء الذي فيه ذهب أو فضة لا يجوز. إذًا عرفنا الآن: استثنينا من الآنية المباحة ثلاثة أشياء ما كان ذهب أو فضة أو فيه شيء من ذهب أو فضة. طيب هل يستثنى من هذا الشيء, من المستثنى؟ نعم قال: (فإنه يحرم اتخاذها واستعمالها) ما معنى اتخاذها؟ اقتناءها ما يجوز لماذا؟ لأنه ما يحرم استعماله يحرم اتخاذه, إذا كان لا يجوز أن تشرب في كأس من الذهب, فلماذا تقتنيه؟ إذًا اقتناؤه لا يجوز لأنه ليس له وجه استعمال مباح. هل للرجل أن يقتني عنده في البيت خاتم من فضة أم لا يجوز؟ الجواب: يجوز ذلك لأن خاتم الفضة له وجه استعمال مباح, يمكن يعطيه الزوجة, يعطيه الأم, الأخت, فهمتم المسألة؟ أما كأس من الذهب أو الفضة هذا لا يجوز له أن يتخذه ولا أن يبقيه عنده لماذا؟ لأنه لا يستطيع هو أن يشرب فيه ولا تستطيع الأم أو الزوجة أن تشرب فيه لأن استعمال الذهب والفضة حرام على الرجال وعلى النساء. ما الذي يباح للنساء من الذهب والفضة؟ الحلي, الزينة فقط, أما