قال: (ومضي الحول في غير المعشر إلا نتاج السائمة وربح التجارة ولو لم يبلغ نصابا فإن حولهما حول أصلهما وإن كان الأصل نصابا وإلا فمن كماله) يقول ولو لم يبلغ نصابا , يعني لو كان ربح التجارة لم يبلغ نصاب. نفرض مثلا أن النصاب ألف ريال فهو بدأ في نهاية العام يتاجر بألف ريال في نهاية السنة صارت ألف وخمسمائة ريال, فهل ربح التجارة بلغ نصاب؟ لا, الربح وحده دون النصاب لكنه نقول فيه الزكاة لأنه يتبع أصله نصابا وحولا, إذًا أصله النصاب والحول مر على أصله فيكفي هذا. إذًا لا نشترط في الربح نفسه أن يكون بلغ نصاب. قال التجارة ولو لم يبلغ نصابا فإن حولهما حول أصلهما حولهما حول من؟ الضمير في التثنية هنا يعود لمن؟ يعود لنتاج السائمة ولربح التجارة. إن كانا: يعني أصلهما نصابا , نصابا وإلا فمن كماله. مثال ذلك: إذا كان الأصل بلغ نصاب أما إذا كان الأصل أصلا ما فيه نصاب فلا حتى يبلغ الأصل نصابا. صورة ذلك: هب أنه بدأ بسائمة من الإبل أربعة هذه بلغت نصابا أم لا؟ ما بلغت نصابا, نحن نتكلم عن شيء سيأتي, أربع من الإبل ليس فيها زكاة لأنها لم تبلغ نصابا, بدأ من واحد محرم بأربع من الإبل في شهر ثلاثة نتجت فصارت خمسة فماذا يحدث؟ بدأ النصاب من الآن, من شهر ثلاثة بدأ النصاب, إذًا متى سينتهي الحول؟ في شهر ثلاثة, ما نقول في شهر واحد, لأن الحول من بلوغه النصاب. شهر ثلاثة قلنا صارت خمسة, في ثلاثة التي تليها وإذا بالخمسة عشرة فيزكي ماذا خمسة أم عشرة؟ يزكي العشرة , متى يزكيها؟ في شهر واحد أم شهر ثلاثة التي تليها؟ في شهر ثلاثة. نفس الكلام نقوله في عروض التجارة: نتصور أن عروض التجارة نصابها ألف ريال , فبدأ يتاجر بخمسمائة, هل بدأ عليه حول إلى