فيها لأنه في وقت العبادة هو متردد فيها وهذا يضعف النية. إذًا إذا شك في ترك ركن معناه يسجد وإذا شك في ترك واجب لا يسجد وإذا شك في الزيادة وقت فعلها يسجد وإذا شك في الزيادة بعد فعلها: لا يسجد.
قال: (ولا سجود على مأموم إلا تبعًا لإمامه) اكتب عندها: إذا دخل معه من أول الصلاة, المأموم يتبع الإمام ولا يسجد للسهو إلا تبع للإمام إذا دخل من أول الصلاة وليس مسبوق. أما إذا كان مسبوق وحصل سهو يسجد المسبوق للسهو, فيفرقون بين من دخل من أول الصلاة فهذا يحملها عنه الإمام أما إذا كان خلاف ذلك فلا يحملها الإمام.
قال: (وسجود السهو لما يبطلها عمده واجب) مثلنا له قبل ذلك. سجود السهو واجب لما يبطله عمده, وقلنا لو نسي فزاد ركنا: واجب. نسي فترك ركنا: السهو واجب. نسي فسلم قبل تمامها: سجود السهو واجب. نسي فقرأ في سجود أو في ركوع: ليس واجب لأن عمده لا يبطل.
قال: (وتبطل بترك سجود سهو أفضليته قبل السلام فقط) يقول وتبطل بترك السجود أي الواجب الذي أفضليته قبل السلام فقط. هذا إشارة الآن إلى مكان السجود , أين مكان السجود قبل السلام أم بعد السلام؟ الجائز: قبل السلام وبعد السلام , وإنما الكلام في الأفضلية, ما هو الأفضل؟ قبل السلام أم بعده؟ المذهب أن سجود السلام كله قبل السلام ماعدا صورة واحدة فالأفضل أن يكون بعد السلام. المذهب أن سجود السهو كله أفضليته قبل السلام إلا موضع واحد فأفضليته بعد