القراءة بعدما انتصب حرم الرجوع, لكن السجود سجود السهو واجب عليه في الكل لماذا؟ لأن مثل هذا الترك عمده يبطل الصلاة. إذًا صارت الصور كالتالي: إذا قام من الركعة الثانية, الآن حقه التشهد, فقام وقبل أن يعتدل تذكر فما الواجب في حقه؟ أن يعود. طيب بعد أن اعتدل تذكر وقبل القراءة يكره أن يرجع والأولى أن يكمل. طيب تذكر بعد أن شرع في الفاتحة يحرم الرجوع. الآن سينتقل إلى الشك, ضعوا عنوان جانبي وهو الشك.
قال: (ومن شك في عدد الركعات أخذ بالأقل) شك في عدد الركعات أخذ بالأقل يعني هو الآن في ركعة من الركعات ما نعرف ما هي لكنه شك هل هي الثانية أم الثالثة؟ يعتبرها الثانية , شك هل هو في الأولى أم الثانية؟ يعتبرها الأولى , هل هو في الثالثة أم الرابعة؟ يعتبرها الثالثة. شك هل هو في الرابعة أم الخامسة؟ يعتبرها الرابعة لأنه لو غلّب الخامسة سيقطع الصلاة فهو يعتبرها الرابعة.
قال: (وإن شك في ترك ركن فكتركه) عندنا الشك في ترك ركن , وعندنا الشك في ترك الواجب هل حكمهما واحد أم مختلف؟ المصنف يذكر أن حكمهما مختلف , هذا عند المصنف , وفي المذهب خلاف. وإن شك في ترك ركن فكتركه , شك أنه ترك الركوع أو السجود إحدى السجدتين , يقول كتركه, ماذا يفعل إذا شك في ترك الركوع؟ يأتي بالركوع , لأن الأصل أنه لم يأت به وإن شك في ترك ركن فكتركه , لو شك في ترك واجب: قال: (ولا يسجد لشكه في ترك واجب أو زيادة) إذا شك في ترك واجب: هل أنا جلست للتشهد أم لا؟ يقول: لا, ما يجب السجود