نفوذ الماء، فلو لبس خفًا من زجاج وأمكنه متابعة المشي عليه .. جاز مسحه وإن رُؤِيَت البشرة تحته.

170 -قول"التنبيه" [ص 16] : (صحيح) قال في"الكفاية": (أورد المشقوق المشرّج، لكن الشيخ أخرج به ما لا يمسح مطلقًا، وما لا يمسح في الحال كالمشقوق، فشرطه: الشد؛ لئلا يظهر عند المشي، فلا يرد) .

171 -قول"التنبيه" [ص 16] : (يمكن متابعة المشي عليه) ، وقول"الحاوي" [ص 124] : (ممكن المشي) أوضحه"المنهاج"بقوله [ص 77] : (لتردد مسافر لحاجاته) أي: عند النزول والرحيل، لكن إن أريد بذلك: في منزلة واحدة .. فأدنى خف يحصل ذلك، وإن أريد: أكثر -وهو ظاهر عبارتهم- .. فلا بد له من ضابط، وقد ضبطه المحاملي وأبو حامد العراقي في"الرونق"بثلاثة أميال فصاعدًا، واقتصر عليه شيخنا الإِمام جمال الدين الإسنوي في"التنقيح"، لكنه في"المهمات"قال: (إن المعتمد: ما ضبطه به الشيخ أبو محمَّد، وهو مسافة القصر تقريبًا) .

وقال شيخنا الإِمام شهاب الدين بن النقيب: (لو ضُبطَ بمنازل ثلاثة أيام ولياليهن .. لم يَبْعُد، قال: وهل المراد المشي فيه بمداس أم لا؟ لم أر من ذكر) انتهى [1] .

172 -قول"المنهاج" [ص 77] و"الحاوي" [ص 124] : (طاهر) أي: ليس بنجس العين؛ كالمتخذ من جلد كلب أو ميتة قبل الدبغ، ولا متنجس جميعه، كما في"شرح المهذب" [2] و"الذخائر"، فلو تنجس بعضه .. صح المسح عليه، واستفاد به مس المصحف وحمله، صرح به الشيخ أبو محمَّد في"التبصرة"، وهو مقتضى كلام الرافعي حيث قال: (لو كان أسفل الخف متنجسًا .. لا يمسحه) [3] يعني: الأسفل؛ لأن المسح يزيد النجاسة، فمفهومه: أنه يمسح غير الأسفل، وفي"شرح المهذب": (بل يقتصر على مسح أعلاه، وعقبه، وما لا نجاسة عليه) [4] .

173 -قول"المنهاج" [ص 77] و"الحاوي" [ص 124] : (يمنع نفوذ الماء) أي: من غير مواضع الخرز، فلا يضر نفوذه منها، كما في"شرح المهذب"عن القاضي حسين وغيره [5] .

(1) انظر"السراج على نكت المنهاج" (1/ 139) .

(2) المجموع (1/ 576) .

(3) انظر"فتح العزيز" (1/ 282) .

(4) المجموع (1/ 576) .

(5) المجموع (1/ 561) .