يحده أو يكاتبه إل بإذن سيده في الكل لأن حق سيده لم ينقطع عنه لأنه ربما عجز فعاد إليه كل ما في ملكه فإن أذن له السيد في شيء من ذلك جاز لأن المنع لحقه فإذا أذن زال المانع

والولاء على من أعتقه المكاتب أو كاتبه بإذن سيده فأدى ما عليه للسيد لأن المكاتب كوكيله في ذلك

وولد المكاتبة إذا وضعته بعدها أي بعد كتابتها

يتبعها في العتق بالأداء أو الإبراء لا بإعتاقها بدون أداء أو إبراء كما لو لم تكن مكاتبه

ولا إن ماتت قبل الأداء والإبراء لبطلان الكتابة بموتها

ويصح شرط وطء مكاتبته نص عليه لبقاء أصل الملك ولأن بضعها من جملة منافعها فإذا استثنى نفعه صح كما لو استثنى منفعة أخرى

فإن وطئها بلا شرط عزر إن علم التحريم لفعله ما لا يجوز له ولا حد عليه لأنها مملوكته

ولزمه المهر ولو مطاوعة لأنه وطء شبهة ولأنه عوض منفعتها فوجب لها ولأن عدم منعها من الوطء ليس إذنا فيه ولهذا لو رأى مالك مال من يتلفه فلم يمنعه لم يسقط عنه ضمانه

وتصير إن ولدت أم ولد لأنها أمته ما بقي عليها درهم

ثم إن أدت عتقت وكسبها لها

وإلا فبموته بكونها أم ولد وما بيدها لورثته كما لو أعتقتها قبل موته

ويصح نقل الملك في المكاتب ذكرا كان أو أنثى لقول بريرة لعائشة إني كاتبت أهلي على تسع أواق في كل عام أوقية فأعينيني على كتابتي فقال النبي