"الذين يكتبون الكتاب"أي المحرف أو ما كتبوة من التأويلات الزائفة [1] مما يكسبون ما كانوا يأخذون على هذه الكتابة والتحريف [2] .

"لن تمسنا النار الأ ايام معدوده"اي ايام قليلة محصورة فسر العلماء الايام بالاربعين، وهو عدد الايام التي عبدوا العجل فيها [3] .

"اتخذتم عند الله عهد"الوعد والخبر وسميا عهدًا لان خبرة سبحانة اكد من العهود المؤكده منا بالقسم والنذر [4] .

"اليتامى"اليتيم هو الذي مات ابوة حتى يبلغ الحلم وجمعه ايتامى ويتامى [5]

"اخذنا ميثاقكم"اي امرناكم واكدنا الامر وقبلتم واقررتم بلزومه [6] .

ثم اقررتم أي بالميثاق واعترفتم به [7] .

"لا تخرجوا انفسكم"اي لا تفعلوا ما تستحقون بسبه ان تخرجوا من دياركم او النهي عن اخراج بعضهم بعضًا من ديارهم [8] .

"الاثم والعدوان"، الاثم هو ما ينفر عنه النفس ولا يطمئن اليه القلب والعدوان هو التجاوز في الظلم [9] .

"وان ياتوكم اسارى"جمع اسير وهو من يوخذ قهرًا [10] .

"إلا خزى في الدنيا"الخزي الذل والمقت [11] ،"وقفينا من بعده بالرسل"اتبعنا ما خذوه من الشئ ياتي في قفاة الشئ [12] .

(1) ارشاد العقل السليم، ابي السعود، ج1، ص 159.

(2) التفسير الكبير، الرازي، ج 1، ص565.

(3) المرجع السابق ج1، ص566+ ارشاد والعقل السليم، ج1، ص155.

(4) التفسير الكبير، الرازي، ج1، ص 567.

(5) التفسير الكبير، الرازي، ح1، ص585.

(6) المرجع السابق ج1،ص 597.

(7) التسهيل لعلوم التنزيل، ابي لقاسم الكلبي، ج1/ ص72.

(8) التفسير الكبير، الرازي، ج1، ص591.

(9) ارشاد العقل السليم، ابي السعود، ج 1، ص159.

(10) المرجع السابق، ج1، ص 159.

(11) التفسير الكبير، الرازي ج1، ص593.

(12) المرجع السابق، ج1، ص 159.