(1) ينظر التعبير القرآني، د. فاضل سامرائي، ص231، دار عمار، ... ط1 (1418 هـ_ 1998م) .

(2) ينظر تعريف عام بدين الإسلام، علي الطنطاوي، ص189، دار البشير للثقافة والعلوم، مصر، ط3 (1422 ه_ 2002م)

(3) جواهر قرآنية 1000سؤال وجواب في القرآن، قاسم عاشور، ص 87_90، دار ابن حزم، ط1 (2001) .

المطلب السادس: قوله تعالى(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب)

ذكر الله سبحانه السؤال والجواب في كتابه في عدة مواضع منها (ويسألونك عن الروح قل الروح ... ) [الإسراء:85] ومنها (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما ... ) [البقرة219] وقوله تعالى (يستفتونك قل الله يفتيكم ... ) [النساء:176] وغيرها الكثير من الآيات التي صُدَّرت بسؤال فصدِّر فيها الجواب ب"قل"، لكن الدعاء لم يصدر لجواب ب"قل"وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على مقام الدعاء العظيم، وأنه لا وساطة في مقام الدعاء بين العبد وربه (1) .

المطلب السابع: قوله تعالى (أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم)

كنّى الله سبحانه عن الجماع بكنايات لطيفة؛ ليعلم الأمة الأدب الرفيع وليتخلقوا بأخلاق القرآن ومن هذه الكنايات (2) :

1.الحرث (نساؤكم حرث لكم) [البقرة:223]

2.اللباس (هن لباس لكم وأنتم لباس لهن) [البقرة:187]

3.الملامسة (أو لامستم النساء) [النساء:43]

4.المماسة (وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن) [البقرة:237]

5.المباشرة (ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد) [البقرة: 187]

6.الاقتراب (ولا تقربوهن حتى يطهرن) [البقرة:222]