1)فتح القدير / للشوكاني ج 1 صفحات (181،183،185)
2.معجم القراءات القرآنية/ للدكتور عبد اللطيف الخطيب ص (217 - 238)
1."ان يطوف بهما"قرأ انس بن مالك وابن عباس وعلي بن محمد بن سيرين وابن حوشب
وسعيد بن جبير وميمون بن مهران وعطاء ومجاهد"ان لا يطوف"وهي كذلك في مصحف ابي بن كعب وابن مسعود ومصحف ابن عباس وخرجت هذه القراءاة علىزيادة لا. وقرأابن عباس ايضا"... الا يطوف فيهما"بدلا من"بهما". وقرأ حمزة وعيسى بن عمروا وابو السمال:"ان يطوف"من طاف يطوف وهي قراءاة ظاهرة. وقريء"ان تطوف"بتاء بعدها طاء مفتوحة خفيفة والواو مشددة على انه فعل ماض مثل تطوق. وقرأ ابن عباس وابو السمال"ان يطاف بهما"واصله"يطتوف"على وزن يفتعل وماضيه اطتوف ... فقد تحركت الواو وانفتح ما قبلها فانقلبت الفا فجاء يطتاف ثم ادغمت التاء بعد الاسكان في الطاء. ... وقرأ بعضهم"ان ... يطوف"بضم الياء وتشديد الواو على التكثير من طوف.
2.ومثال آخر تبرأ: قرأ حمزة وهشام في الوقف بالتسهيل والبدل، وصورته"تبرا: والباقون على تحقيق الهمز"تبرأ"."
3.وايضا"اتبعوا"واتبعوا"قرأ الجمهور الفعل الاول مبنيا للمفعول والفعل الثاني مبنيا للفاعل. وقرأ مجاهد عكس هذه القراءة"اتبعوا"و"اتبعوا"الاول مبني للمعلوم والثاني مبني للمجهول."
4.وايضا كلمة ينعق: قراءة الجماعة بكسر العين وقرأ بعضهم بضم العين. وقرأ الخليل ينعق بضم الياء من ... نعق وهو لغة في نعق بفتح النون والعين والقاف. وهناك المزيد في كتب القراءات لم اذكرها هنا لان المقام مقام تمثيل لا حصر.
الاية الاولى: {ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين}
يخبر الله في هذه الاية المؤمنين بان الدنيا دار بلاء واختبار وانه سيمتحنهم فيها بامور كثيرة منها على سبيل المثال الجوع والخوف عند انعدام الامن وفوات الانفس سواءكان المؤمن نفسه او