"صفراء فاقع لونها"أي صفراء اللون، من الصفرة،"فاقع لونها"يريد خالصًا لونها لا لون فيها سوى لون جلدها [1] "وقال الرازي الفقوع أشدها يكون في الصفرة وانصعه ويقال ويقال في التوكيد أصفر فاقع [2] ".

تسر الناظرين"أي تعجب الناظرين [3] "لحسن لونها.

"أن البقر تشابه علينا"أي التبس علينا فلم ندري أي البقرة المأمورين بها [4] .

(وأنا إنشاء الله لمهتدون"يقول الرازي فيها وجوه:"

1.وإنا بمشية الله نهتدي للبقرة المأمور بذبحها عند تحصيلنا أوصافها

2.وإنا إن شاء الله تعريفها إيانا بالزيادة لنا في البيان نهتدي إليها

3.وإنا إن شاء الله على هدى في استقصائنا في السؤال عن أوصاف البقرة

4.وإنا بمشيئة الله نهتدي للقاتل إذا وصفت لنا هذه البقرة بما به تمتاز هي عما سواها.

"لا ذلول"أي لم تذلل للكراب وإثارة الأرض.

"ولا تسقى الحرث"ولا هي من البقر التي يسقى عليها فتسقى الحرث

"مسلمة"أي سالمة من سائر العيوب [5] "."

"لا شبة فيها"أي ليس فيها لون يخالف معظم لونها [6] "أي صفرتها خالصة غير ممتزجة بسائر الألوان."

"ما درأتم فيها"يقول الرازي فيها وجوه.

1.اختلفتم واختصمتم في شأنها لأن المتخاصمين يدرا بعضهم بعضا.

2."أداراتم"أي ينفي كل واحد منكم القتل عن نفسه ويضفيه إلى غيرة.

3.دفع بعضكم بعضًا عن البراءة والتهمه.

(1) الجامع لأحكام القراءة، القرطبي، ج1/ ص 450 -451.

(2) التفسير الكبير، ج، ص548.

(3) تفسير ابن كثير، دار يوسف، ط1، ج1، ص444.

(4) صفوة التفاسير، الصابوني ج1، ص68.

(5) التفسير الوسيط، طنطاوي ج2/ص84

(6) التفسير الكبير، الرازي، ج1، ص550.