آية 229: (فإمساك) : الفاء الفصيحة كأنه قيل: إذا علمتم كيفية التطليق فعليكم أحد الأمرين، وإمساك: مبتدأ خبره محذوف أي فعليكم إمساكهن ص 338 (فأولئك هم الظالمون) : الفاء رابطة لجواب الشرط (وأولئك) مبتدأ و (هم) مبتدأ ثانٍ والظالمون خبره، والمبتدأ الثاني وخبره (هم الظالمون) خبر للمبتدأ الأول أو هم: ضمير فصل لا محل له والظالمون خبر أولئك. ص: 340.

آية 231: (وإذا) : الواو استئنافية، إذا ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط.

(لتعتدوا) : اللام للتعليل وتعتدوا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والجار والمجرور متعلقان بـ (ضرارًا) [1] . ص: 342.

6 -القراءات:

آية 228: (قُرُوءٍ) : قرأها نافع والزهري -قرُوٍّ، وحمزة وهشام قرآها على وجهين: ... 1. قُرُوٍّ وقفًا. 2. قُرُوّ (الروم مع الإدغام وقفًا) [المعجم: 173] .

آية 229: (يخافا) : قرأها حمزة وأبو جعفر ويعقوب (يُخافا) بضم الباء على البناء للمفعول فحذف الفاعل وناب عنه ضمير الزوجين، و (أن لا يقيما حدود الله) بدل اشتمال من ضمير الزوجين، والتقدير: إلا أن يخاف عدم إقامتهما حدود الله. وقرأ الباقون (يَخاَفا) بفتح الباء على البناء للفاعل، وإسناد الفعل إلى ضمير الزوجين المفهوم من السياق و (أن لا يقيما حدود الله) مفعول به. [المغني: 249] .

آية 230: (يُبيِّنُها) قرأها عاصم نُبَينُها. [المعجم: 175] .

آية 231: (هُزوًا) : قرأها حمزة بوجهين: 1. هُزْءًا. 2. هُزْوًَا وقفًا.

(1) (( ) )الدرويش محيي الدين، إعراب القرآن الكريم وبيانه، الجزء الأول، وقد وضعت بجانب كل إعراب الصفحة التي أخذ منها.