-الترجيح: وأرجح أنا قول الجمهور لأني أرى المصلحة فيه فقول الشعبي قد يؤدي إلى هدم الأسرة إن كان للزوج عذر في البعد كأن يكون مسجونًا، وقول النخعي لا يحقق هدف التشريع ويبقى الضرر واقعًا على المرأة فهو -أي الزوج- لم يكن ممتنعًا عن الكلام معها فما الجديد بمراجعتها باللسان؟ [1] .

8 -اللطائف القرآنية:

اللطيفة الأولى: ذمّ الله تعالى من أكثر الحلف بقوله: (ولا تطع كل حلاف مهين) [القلم:10] . وكان العرب يمدحون الإنسان بالإقلال من الحلف كما قال كثير:

قليل كلمة واحدة حافظ ليمينه وإن سبقت منه الآلية برّت

وقال الإمام الفخر بذلك أن الحكمة فيه ألا يعتاد المسلم عليه في كل شيء فيؤدي للوقوع باليمين الكاذبة وينبغي على المسلم أن يعظم الله ويجعله أجل وأعلى من الاستشهاد به في كل غرض من الأغراض الدنيوية [2] .

اللطيفة الثانية: ذكر الله سبحانه العلة في هذا النهي (أَنتَبَرُّوا وَتَتَّقُوا) [البقرة: 224] . أي إرادة أن تبرّوا وتتقوا، فإن قيل: كيف يلزم من ترك الحلف حصول البر والتقوى؟

(1) (( ) )ترجيح الباحثة.

(2) (( ) )ينظر التفسير الكبير للفخر الرازي، 6/ 80.