المعاشرة لا عدم القرب منهن وعدم مؤاكلتهن وعدم مجالستهن كما كان يفعل اليهود إذا حاضت عندهم المرأة (فَإِذَاتَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ) أي فإذا تطهرن بالماء فأتوهن في المكان الذي أحله الله لكم، وهو مكان النسل والولد وهو القبل لا الدبر، وفي تفسير ابن كثير قال: فيه ندب وإرشاد إلى غشيانهن بعد الاغتسال

5 -الإعراب:

أنى شئتم: مفعول فيه ظرف مكان متعلق بأتو، وجملة شئتم في محل جر بالإضافة.

6 -القراءات:

آية 222: كلمة (يَطهُرن) في النص المصحفي:

قرأها: شعبة وحمزة والكسائي وخلف العاشر: (يَطَّهَّرْنَ) بفتح الطاء والهاء مع التشديد فيهما، على أنه مضارع (تطَهَّر) أي اغتسل والأصل يتطهرن، فأدغمت التاء بالطاء للتجانس بينهما. وقرأ الباقون (يطْهُرْن) بسكون الطاء وضم الهاء مخففة على أنه مضارع (طَهَرَ) [1] .

آية 223: (أنّى) : قرأها حمزة والكسائي وورش والدوري وخلف بالإمالة

(شئتم) : قرأها حمزة (شيتم) وقفًا [2] .

7 -الأحكام الشرعية:

(1) (( ) )محيسن، محمد سالم، المغني في توجيه القراءات العشر المتواترة (دار الجيل، بيروت، ط2/ 1408 - 1988م) 1/ 247.

(2) (( ) )معجم القراءات القرآنية، ط2، ج1، 172.