فقد كان تعدد الزوجات شائعًا في العهد القديم، ولم يكن قضية خلاصية تعوق خلاص الإنسان أو تقوده إلى هلاك نفسه، ولم تكن مخالفة للوصية السابقة -لا تزن- (تثنية: 5 - 18)

وطبعًا هؤلاء جميعًا إبراهيم، أو يعقوب البطاركة الكبار الأبرار، أو داود، أو سليمان، أو غيرهم الذين تركوا للكنيسة الأولى تراثًا لا يقدر بثمن وكتبوا أسفارًا بأكملها وصلوات روحية عميقة كثيرة ترددها الكنيسة في كل عصر ومصر على مدى الأجيال، هؤلاء الذين

تتلمس الكنيسة خطاهم وتتبع آثارهم وتردد قصصهم مدى الأجيال ولقد ملكوا من الأزواج والسراري عددًا وفيرًا ولم يكونوا عائقًا في دخولهم الملكوت.

وانظروا فما هذا الجدول من الكتاب (المقدس) ثم نعود للكلام عن الموضوع

في العهد الجديد:

اسم النبي. . . عدد أولاده. . . عدد زوجاته. . . الشاهد

إبراهيم. . . 2+6+5. . . 4+3 السراري سارة وهاجر وقطورة وحجورة. . . تك 20/ 120، تك 16/ 4

يعقوب. . . 6+2+2+2=12. . . 4+ السراري ليئه، راحيل، بلهه، زلفه. . . تك 29/ 23، تك 29/ 28، تك 30/ 4، تثنيه 5/ 12

موسى. . . ... . . . 2+ السراري صفوره، الكوشيه. . . خروج 3/ 1 عدد 12/ 1

داود. . . ... . . . 9+20+40=69. . . صموائيل الثاني 12/ 1 - 2

جدعون. . . 70 ولدًا. . . 23. . . قضاه 8/ 30

سليمان. . . .... . . 700+300. . . ملوك الأول 11/ 3

رحبعام. . . 28+60. . . 18+60. . . أخبار الأيام الثاني 11/ 21

عبدون. . . 40 ولدًا. . . 13+ السراري. . . قضاه 12/ 13=14

تعدد الزوجات في العهد الجديد -عند النصارى - المسيحيين-.

الذي يراجع تعليمات بولس في رسالته الأولى الى تيموثاوس لا يخفى عليه أن استحسانه بوجود زوجة واحدة فقط للأسقف والشماس، حتى يمكنه تدبير بيته وبالتالي يحسن تدبيره لكنيسته، ومعنى ذلك أنه يجوز على الأقل للآخرين أن يكون لهم أكثر من زوجة واحدة: ليكن الشماسه كلُّ بعل امرأة واحدة مدبرين أولادهم وبيوتهم حسنًا (تيموثاوس الأولى 3: 12) .