وتزوج رحبعام من 18 امرأة و 60 من السواري: (21. وأحب رحبعام معكة بنت أبشالوم أكثر من جميع نسائه وسرارية لأنه اتخذ ثماني عشرة امرأة وستين سريه) .

من الجدير بالذكر أن تعدد الزوجات أباحته كل الأديان، ولم تفرضه، وكانت الكنيسة والدولة تقرانه إلى منتصف القرن الثامن عشر (18) ، وكانت العلة من الاكتفاء بواحدة هي مهانة المرأة إذ عللوا ذلك بالاكتفاء بشر واحد، لذلك كانت الرهبنة عندهم وعدم الزواج من الأمور السامية التي يتخلصون فيها من الشر الذي هو الأنثى، فهل ظهر الآن أن تعدد الزوجات رفعة لشان المرأة فلو كان الرجل يحتقرها لاكتفى بواحدة أو زهد

فيهن، أضف إلى ذلك أقوال التوراة الصريحة بتعدد الزوجات.

إن اتخذ لنفسه أخرى لا ينقص طعامها وكسوتها ومعاشرتها (أخبار الأيام الثاني 1: 21) .

إذا كان للرجل امرأتان إحداهما محبوبة والأخرى مكروهة فولدتا له بنين المحبوبة والمكروهة فإن كان الابن البكر للمكروهة 16. فيوم يقسم لبنيه ما كان ليس له أن يقدم ابن المحبوبة بكرًا على ابن المكروهة البكر. . . (تكوين 26 - 34) .

وأخذ داود أيضًا سراري ونساء من أورشليم بعد مجيئه من حبرون (صموئيل الثاني 5 - 13) .

ويقول القمص أندراوس عزيز؛ وهو يتكلم عن تعدد الزوجات في اليهودية:

ولا يمكن أن تنسى في سياق هذا الحديث ذكر داود النبي والذي قال عنه اللَّه: (فتشت قلب عبدي داود فوجدته مثل قلبي) (صموئيل الأول 13/ 14) .

نعم لقد أخطأ داود خطيئة كبيرة ضد الناموس الذي يقول: لا تزن ولا تقتل فزنى وقتل، وعاقبه اللَّه، وتاب وشملته رحمة اللَّه الواسعة، عاقبه اللَّه على الزنا ولم يعاقبه أو يؤنبه على تعدد الزوجات. . .، ثم قال: عاقبه على زناه مع امرأة أوريا الحثي، ولكنه لم يعاقبه على أخذ عدد كبير من النساء زوجات له يتراوح عددهن بين ثماني زوجات وعشر سراري. . . إلخ، ما كُتِبَ استدلالٌ على تعدد زوجات نبي اللَّه داود -عليه السلام-، وحتما ولابد لا نوافقه على أن نبي اللَّه داود زنى، ولا نستدل تأصيلًا على كلامه في تعدد الزوجات إنما نلزمهم بما في كتبهم.

يقول أندراوس عزيز بعد ذكر تعدد نساء الأنبياء: