1 -إنكار الصديق رضي الله عنه على من اقترحوا حبس جيش أسامة: فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ... إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه أسامة بن زيد فِي سبعمائة إلى الشام ، فلما نزل بذي خشب قبض النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وارتدت العرب حول المدينة واجتمع إليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا أبا بكر! رُدَّ هؤلاء ، توجه هؤلاء إلى الروم وقد ارتدت العرب حول المدينة ؟ فقال: والذي لا إله إلا هو لو جرت الكلاب بأرجل أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رددت جيشاً وجهه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا حللت لواء عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم. فوجه أسامة فجعل لا يمر بقبيل يريدون الارتداد إلا قالوا: لولا أن لهؤلاء قوة ما خرج مثل هؤلاء من عندهم ، ولكن ندعهم حتى يلقوا الروم ، فلقوا الروم فهزموهم وقتلوهم ورجعوا سالمين فثبتوا على الإسلام ( [23] ) .
ونلحظ أن المصلحة التي كانت فِي حبس الجيش هنا أظهر ما تكون بحسب المقياس البشري ، ولكن أبا بكر ما كان ليؤخره وقد كانت وصية النبي - صلى الله عليه وسلم - بإنفاذه قبل أن يموت ، فهذه مصلحة فِي مقابل نص ، فينبغي أن تُلْغى.