ويوحنا ويعقوب ورؤيا يوحنا ، والإنجيل فِي عرف القرآن هو ما أوحاه اللّه إلى رسوله عيسى عليه السلام ومنه البشارة بالنبي محمد وأنه هو الذي يتمم الشريعة والأحكام ، والفرقان هو العقل الذي يفرق بين الحق والباطل ، وكل ما كان عن حضرة القدس يسمى إعطاؤه إنزالا ألا ترى إلى قوله تعالى:"وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ"والانتقام من النقمة وهي السطوة والتسلط ، يقال: انتقم منه إذا عاقبه بجنايته ، والتصوير جعل الشيء على صورة لم يكن عليها ، والصورة هيئة يكون عليها الشيء بالتأليف ، والأرحام واحدها رحم وهي مستودع الجنين من المرأة ، والمحكم من أحكم الشيء بمعنى وثّقه وأتقنه ، والأم فِي اللغة الأصل الذي يتكون منه الشيء ، والمتشابه يطلق تارة على ماله أفراد أو أجزاء يشبه بعضها بعضا ، وتارة أخرى على ما يشتبه من الأمور ويلتبس ، والزيغ الميل عن الاستواء والاستقامة إلى أحد الجانبين والمراد به هنا ميلهم عن الحق إلى الأهواء الباطلة ، والتأويل من الأول وهو الرجوع إلى الأصل ومنه الموئل للموضع الذي يرجع إليه ، والراسخون فِي العلم: هم المتفقهون فِي الدين ، ومن لدنك: أي من عندك ، والمراد بالرحمة العناية الإلهية والتوفيق الذي لا يناله العبد بكسبه ، وجمع الناس حشرهم للحساب والجزاء ، لا ريب فيه: أي إننا موقنون به لا نشك فِي وقوعه لأنك أخبرت به وقولك الحقّ.
تغنى: أي تنفع ، وقود (بفتح الواو) أي حطب ونحوه ، والدأب: العادة من دأب على العمل إذا جدّ فيه وتعب ، ثم غلب فِي العادة ، والمهاد: الفراش ، يقال مهدّ الرجل المهاد إذا بسطه ، والآية: العلامة على صدق ما يقول الرسول.