وَمِنْ شَوَاهِدِ النَّظْمِ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ} (الطَّلَاقِ: 4) فَإِنَّهَا مُنْتَظِمَةٌ مَعَ مَا قَبْلَهَا مُنْقَطِعَةٌ عَمَّا بَعْدَهَا.

وَقَدْ يَظْهَرُ الِارْتِبَاطُ، وَقَدْ يُشْكَلُ أَمْرُهُ؛ فَمِنَ الظَّاهِرِ قَوْلُهُ تَعَالَى: {هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} (يُونُسَ: 34) وَوَجْهُ ظُهُورِهِ، أَنَّهُ لَا يَسْتَقِيمُ أَنْ يَكُونَ السُّؤَالُ وَالْجَوَابُ مِنْ وَاحِدٍ، فَتَعَيَّنَ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ: {قُلِ اللَّهُ} جَوَابَ سُؤَالٍ؛ كَأَنَّهُمْ لَمَّا سَأَلُوا، سَمِعُوا مَا قَبْلَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَهُوَ: {مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} أَجَابَهُمْ بِقَوْلِهِ: {قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} ، فَتَرَكَ ذِكْرَ السُّؤَالِ.

وَنَظِيرُهُ: {قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ} (يُونُسَ: 35) .

مَسْأَلَةٌ: [فِي النَّهْيِ عَنْ ذِكْرِ لَفْظِ الْحِكَايَةِ عَنِ اللَّهِ - تَعَالَى]

فِي النَّهْيِ عَنْ ذِكْرِ لَفْظِ الْحِكَايَةِ عَنِ اللَّهِ - تَعَالَى، حُكْمُهُ وَوُجُوبِ تَجَنُّبِ إِطْلَاقِ الزَّائِدِ عَلَى بَعْضِ الْحُرُوفِ الْوَارِدَةِ فِي الْقُرْآنِ.

وَكَثِيرًا مَا يَقَعُ فِي كُتُبِ التَّفْسِيرِ"حَكَى اللَّهُ - تَعَالَى"وَهَذَا يَنْبَغِي تَجَنُّبُهُ.

قَالَ الْإِمَامُ أَبُو نَصْرٍ الْقُشَيْرِيُّ فِي كِتَابِهِ"الْمُرْشِدِ": قَالَ مُعْظَمُ أَئِمَّتِنَا: لَا يُقَالُ:"كَلَامُ اللَّهِ يُحْكَى"، وَلَا يُقَالُ:"حَكَى اللَّهُ"لِأَنَّ الْحِكَايَةَ الْإِتْيَانُ بِمِثْلِ الشَّيْءِ، وَلَيْسَ بِكَلَامِهِ مِثْلٌ. وَتَسَاهَلَ قَوْمٌ، فَأَطْلَقُوا لَفْظَ الْحِكَايَةِ بِمَعْنَى الْإِخْبَارِ، وَكَثِيرًا مَا يَقَعُ فِي كَلَامِهِمْ إِطْلَاقُ الزَّائِدِ عَلَى بَعْضِ الْحُرُوفِ، كَـ"مَا"فِي نَحْوِ: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ} (آلِ عِمْرَانَ: 159) وَالْكَافُ فِي نَحْوِ: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} (الشُّورَى: 11) وَنَحْوِهِ.