الحادية عشرة: وتاليتاها: [أى: الثانية عشرة والثالثة عشرة] : سراعا [ق: 44] وذراعا [الحاقة: 32] وذراعيه [الكهف: 18] فخمها؛ لمجاورة العين صاحب «العنوان» وشيخه

طاهر بن غلبون وابن شريح وأبو معشر، وبه قرأ الدانى على الحسن، ورققها الآخرون؛ لأجل الكسرة، وهو الذي في «التيسير» و «التبصرة» و «الهداية» و «الهادى» و «التجريد» و «الشاطبية» ، وبه قرأ الدانى على فارس والخاقانى.

الرابعة عشرة: إجرامى [هود: 35] فخمها صاحب «التجريد» ، ورققها غيره، والوجهان في «الجامع» و «التبصرة» و «الكافى» ، وقال فيه: ترقيقها أكثر.

الخامسة عشرة وتاليتها [أى: السادسة عشرة] كبره منهم [النور: 11] لعبرة لأولى [آل عمران: 13، النور: 44] فخمهما صاحب «التبصرة» و «التجريد» و «الهداية» و «الهادى» ورققهما الآخرون.

السابعة عشرة: الإشراق بصاد [الآية: 18] رققها صاحب «العنوان» وشيخه عبد الجبار؛ لكسر حرف الاستعلاء بعد، وهو أحد الوجهين في «التذكرة» و «تلخيص أبى معشر» و «جامع البيان» وبه قرأ على [ابن غلبون، وهو قياس ترقيق فرق [الشعراء: 63] .

وفخمه الآخرون، وبه قرأ الدانى على] أبى الفتح وابن خاقان، واختاره أيضا، وهو القياس، ولم يتعرض المصنف لهذه.

الثامنة عشرة: حصرت [النساء: 90] ، وسنذكرها بعد، فخمها وصلا لحرف

الاستعلاء بعد صاحب «التجريد» و «الهداية» و «الهادى» ، ورققها الآخرون في الحالتين، والوجهان في «الكافى» [وقال فيه] : لا خلاف في ترقيقها وقفا. انتهى.

وانفرد صاحب «الكفاية» بترقيقها أيضا في الوقف في أحد الوجهين، والأصح ترقيقها في الحالين، ولا اعتبار بوجود حرف الاستعلاء بعد؛ لانفصاله، والإجماع على ترقيق الذكر صفحا [الزخرف: 5] ولتنذر قوما [يس: 6] والمدّثّر قم [المدثر: 1، 2] .

وعدم تأثير الاستعلاء في ذلك إنما هو للانفصال، والله أعلم.

فإن قلت: فهلا ذكر هذه مع أخواتها؟ ولم ذكرها مع المنون؟.

قلت: لاشتراكها مع المنون في الترجيح؛ ولهذا قال: (كذاك بعض) يعنى: فخمها بعض، ولاتحاد الخلاف؛ لأن الخلاف الذي ذكره في المنون دائر بين التفخيم وصلا لا وقفا، [والترقيق وصلا ووقفا] ، وحصرت [النساء: 90] كذلك.

وقوله: (وجل تفخيم ما نون عنه) هذا الأصل المطرد وهو أن يقع شيء من الأقسام المذكورة منونا على أي وزن كان، وإما بعد كسرة مجاورة وهو: سبعة عشر حرفا: