وأما أبو جعفر فأسكنها عنه النهروانى، والرازى من جميع طرقهما عن أصحابهما عن ابن وردان، وكذلك روى الهاشمى عن ابن جماز، وهو المنصوص عليه، واختلسها ابن العلاف وابن مهران والخبازى والوراق عن أصحابهم عن الفضل عن ابن وردان، ومن طريق الدورى عن ابن جماز، وهو ظاهر كلام ابن سوار عن الهاشمى عنه.

ص:

(ب) ل (ع) د وخلفا (ك) م (ذ) كا وسكّنا ... (خ) ف (ل) وم (ق) وم خلفهم (ص) عب (ح) نا

ش: (بل) و (عد) معطوفان على (ظلم) ، [وكم] و (ذكا) نصب بنزع الخافض، و (خلفا) نصب على المصدرية، أي: واختلف خلفا عن (كم) و (ذكا) ، والباقى واضح.

أي: قصر ذو ظاء (ظلم) [قبل] وباء (بل) وعين (عد) يعقوب وقالون وحفص باتفاق هاء وَيَتَّقْهِ فَأُولئِكَ [النور: 52] ، كذلك ذو كاف (كم) وذال (ذكا) (ابن عامر وابن جماز) لكن بخلف عنهما، وسكنها ذو صاد (صعب) وحاء (حنا) أبو بكر وأبو عمرو باتفاق، وذو خاء (خف) ولام (لوم) وقاف (قوم) ابن وردان وهشام وخلاد لكن بخلف عن الثلاث؛ فحصل للثلاث الأول القصر فقط، ولأبي بكر وأبى عمرو الإسكان فقط، ولابن عامر وابن جماز القصر بخلف وضده الإشباع ثم ذكر لهشام السكون بخلف وضده الإشباع؛ فصار له ثلاثة أوجه، ولابن ذكوان [وجهان القصر والإشباع، وخلاد وابن وردان السكون] بخلف وضده الإشباع، وللباقين [الإشباع] على الأصل.

فأما هشام فالخلاف عنه كالخمسة قبله، ورواة [الخلف] عنه هم رواته في الخمسة قبل، وكذا ابن ذكوان.

وأما ابن جماز: فروى عنه الدورى، والهاشمى من طريق [الجمال قصر الهاء، وهو الذي لم يذكر الهذلى عنه سواه، وروى عنه الهاشمى] من طريق ابن رزين الإشباع، وهو الذي نص عليه الأستاذ أبو عبد الله بن القصاع، ولم يذكر ابن سوار عن ابن جماز سواه.

وأما ابن وردان: فروى عنه الإسكان النهروانى والرازى وهبة الله، وهو الذي نص عليه أبو العلاء، وروى عنه الإشباع ابن مهران وابن العلاف والوراق، ورواهما معا الخبازى.

وأما خلاد: فنص له على الإسكان ابن مهران، والقلانسى، وابن سوار، وأبو العلاء وصاحب «المبهج» وسائر العراقيين، وهو الذي قرأ به الدانى على أبى الحسن، ونص له على الصلة صاحب «التلخيص» و «العنوان» و «التبصرة» و «الهداية» و «الكافى» و «التذكرة» .

وبه قرأ الدانى على أبى الحسن، وهما في «التيسير» و «الشاطبية» .