قال ابن المنادي:"ولا علم لنا بالآية التي أوجبت لهم الزيادة"

وذكر غيره أن تلك الآية: (ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار) .

سورة الملك:

ثلاثون آية فِي عدِّ الشامي والكوفي والمدني الأول

وأبي جعفر وحده من المدني الأخير والبصري وعطاء ، وإحدى.

وثلاثون فِي عدِّ المكي وشيبة ونافع معاً من المدني الأخير.

اختلافها آية:

عد المكي وشيبة ونافع (قالوا بلى قد جاءنا نذير) آية.

سورة ن:

اثنتان وخمسون آية فِي عدِّ الجميع بلا خلاف فِي شيء

منها.

سورة الحاقة:

إحدى وخمسون آية فِي عدِّ البصري وعطاء

والشامي سوى أهل حمص ، واثنتان وخمسون فِي عد الكوفي والمكي

والمدنيين وأهل حمص.

اختلافها آيتان:

عد الكوفي (الحاقة) الحرف الأول آية.

وعدَّ المكي والمدنيان (كتابه بشماله) آية ، وفيها آية ثالثة

اختلف فيها عن البصري ، وثبت بالأشهر ترك عدها ، وهي قوله:

(حسوماً) .

سورة المعارج:

ثلاث وأربعون آية فِي عدِّ الشامي سوى أهل حمص ، وأربع وأربعون فِي عدِّ الكوفي والمكي والمدنيين والبصري

وعطاء وأهل حمص.

اختلافها آية واحدة:

عدّ أهل العدد بأسرهم قوله: (كان مقداره خمسين ألف سنة) آية إلا الشامي وحده فإنه لم يعدها آية.

سورة نوح:

ثمان وعشرون آية فِي عد الكوفي ، وتسبع فِي عد البصري وعطاء والشامي سوى أهل حمص ، وثلاثون آية فِي عد المكي والمدنيين وأهل حمص.

واختلافها أربع آيات:

عدّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري (ولا سواعا) آية.

وعدَّ الكوفي والمدني الأخير (ونسراً) آية.

وعدَّ المكي والمدني الأول (وقد أضلوا كثيراً) آية.

وعدَّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري ، (فأُدخلوا ناراً) آية.

وروي عن أهل حمص أنهم عدُّوا (وجعل القمر فيهن نوراً)

سورة الجن: ثمان وعشرون آية فِي عدِّ الجميع ، إلا فِي الجملة

التي يرويها ابن أبي بزة عن أهل مكة فإنها سبع وعشرون آية.

ولم يأت مع هذه الجملة تفصيل.

اختلافها آيتان: