"ذلك"مبتدأ ، و (جَزَيْنَاهُمْ) : الخبر . أو مفعول ب (جَزَيْنَاهُمْ) ؛ لأنه يتعدى إلى مفعولين والإشارة إلى تحريم الطيبات.

قوله: (كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) : نعت لمصدر محذوف . أي: كذبوا

تكذيبا مثل تكذيب مَن قبلهم.

قوله: (قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ) :

(هَلُمَّ) لغة أهل الحجاز: أنها لا يظهر فيها الفاعل ، وهي على هذا اسم فعل ، ولغة بنى تميم: أنها فعل ، وعلى هذا تقول: هلم ، هلما ، هلموا ، هلمي .

وتكون لازمة ومتعدية ، فلازمة كقوله - تعالى -: (هَلُمَّ إِلَينَا) أي: أقبل.

ومتعدية: (هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ) بمعنى ؛ هاتوا.

قوله: (أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا) :

قيل: (أن) : تفسيرية.

وقيل: مصدرية ، فتكون بدلا من"مَا"، و (لا) زائدة.

قوله: (مِنْ إِمْلَاقٍ) أي: من أجل إملاق والإملاق: الفقر ، تقول: أملق إملاقًا.

قوله: (مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ) بدلان من"الْفَوَاحِشَ"، بدل اشتمال ،

و (مِنْهَا) : حال من فاعل"ظهر".

قوله: (بِالْحَقِّ) حال ، ومعنى (بِالْحَقِّ) : كالقصاص ، والقتل بالردة ، والرجم.

قوله: (ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ) مبتدأ وخبر.

قوله: (إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) أي: بالخصلة التي.

قوله: (حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ) غاية لقوله:"تَقْرَبُوا".

قوله: (لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا) : مستأنف.

قوله: (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا) :

معطوف على الأول ، أي: واتل عليهم هذا.

قوله: (فَاتَّبِعُوهُ) : كالتفسير للأول.

قوله: (فَتَفَرَّقَ) : الفاء جواب النهي.

قوله: (بِكُمْ) : قيل: حال ، وقيل: مفعول (تَفَرَّقَ) .

قوله: (ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ) .

قيل: هو عطف على"وَصَّاكُمْ"، وإنما جاء عطفه بـ"ثُمَّ"، والإيتاء قبل الوصِية ، لأن