لا يجوز؟ إذا قال الأفضل معناه يجوز النقل لكن المصنف قال بعد ذلك: (ولا يجوز نقلها إلى ما تقصر فيه الصلاة فإن فعل أجزأت) إذًا لا يجوز أن تنقل الزكاة إلى ما تقصر فيه الصلاة يعني ما تنقل إلى بلد آخر مسافة قصر الواجب يكون في بلد المال يكون هو الأفضل معناه يجوز إخراجها خارج البلد لكن دون مسافة القصر الأفضل أن تكون في نفس البلد فإن أخرجها خارج البلد فليس هذا هو الأفضل مادام دون مسافة القصر يعني حول المدينة حول جدة مثلا فإذا أخرجها خارج مسافة القصر في مدينة ثانية فعند ذلك تبعد عن بلده مسافة قصر قال لا يجوز نقلها إلى ما تقصر فيه الصلاة وإن فعل ذلك أجزأته يعني ستكون زكاة لكن يأثم اكتب عند كلمة أجزأت"ويأثم". هذه المسألة وهي إخراج الزكاة في فقراء البلد يعني يستدلون لذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم: [أعلمهم أن الله افترض عليهم زكاة تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم] ففهموا من ذلك أن فقرائهم يعني فقراء البلد معناه انه تحتمل فقرائهم يعني فقراء المساكين والظاهر أنها فقراء البلد وأيضا استدلوا لذلك بتعليل وهو أن فقراء البلد يرون هذا المال فتتعلق به الخصوم وكذا كل هذه التعليلات تكون للأفضل نعم إذًا عند قوله ولا يجوز نقلها إلى ما تقصر فيه الصلاة اكتب عندها"وعنه تجوز". (إلا أن يكون في بلد لا فقراء فيه فيفرقها في أقرب البلاد إليه) إذا كان في بلد ليس فيه فقراء فعند ذلك ينتقل إلى أقرب بلد فيه فقراء ومؤنة النقل عليه هو وعليه مؤنة نقل الزكاة لا ينفق على نقلها منها إنما من عنده هو.

(فإن كان في بلد وماله في آخر أخرج زكاة المال في بلده وفطرته في بلد هو فيه) يعني في بلد المال في بلده أي في بلد المال وليس في بلد البدن هو يعيش مثلا في