صحيحة والثانية باطلة كلهم معا إذًا كلاهما كلها باطلة إذًا إذا وقعتا معا تصير باطلة اكتبوا عندها فتعاد في الوقت وإلا فظهر إذًا إذا صارت مع بعض جمعتين مع بعض نقول صارت كل جمعتين باطلة فإذا كان الوقت باقي أعيدوها جمعة وإلا إذا خرج الوقت صلوا ظهر لأن جمعتكم باطلة، فتعاد في الوقت وإلا فظهرا.

قال: (أو جهلت الأولى منهما بطلتا) هذه صورة أخرى جمعتين وكلها ما لها داعي يعني تكرارها ما له داعي واحدة هي التي لها داعي والثانية ما لها داعي وما فيه مرجح لها وجهلنا من الأولى ومن الثانية أو جهلت الأولى فما الحكم؟ قال بطلتا كلها تبطل، ماذا نفعل؟ هنا لا تعاد لأن الصورة هذه تختلف إن جهلت الأولى معنى ذلك أن هناك واحدة سابقة وواحدة متأخرة هناك واحدة صحيحة وواحدة باطلة ما نعرف أين الصحيحة وأين الباطلة فلذلك لن تعاد الجمعة إذًا اكتبوا عندها عند قوله أو جهلت الأولى لا تعاد وإنما تصلى ظهرا يعني لو كان الوقت باقي في مثل هذه الصورة ماذا نفعل؟ نقول له صلي ظهر صليتم جمعتين ما ندري من فيكم الأسبق والجمعتين ما لها داعي إنها تتكرر لأن البلد صغيرة وتكفيكم جمعة واحدة إذًا كلكم تعيدون ظهرا لكن ما تعيدون الجمعة لأنه فيه جمعة صحت لكنها غير متعينة. لكن هل هذا الكلام يصدق علينا اليوم في جدة؟ لا اليوم الناس لا تكفيهم جمعة واحدة ولا اثنتين ولا عشرة فتكرارها اليوم صحيح وطبيعي لا يأتي واحد يوسوس ويقوم بعد صلاة الجمعة يصلي الظهر يقول يمكن جمعتي باطلة، نقول لا الجمعة تبطل وتكون باطلة إذا تكررت بدون داعي وبدون حاجة.