قال: (في سفر قصر) اكتب رقم 1, هذا السبب الأول في سفر قصر يعني السفر الذي يبيح القصر يبيح الجمع، ما هو السبب الذي يبيح القصر؟ مباح يبلغ الأربعة برد. إذًا في سفر قصر هذا الأول.

قال: (ولمريض يلحقه بتركه مشقة) هذا 2،السبب الثاني. المريض له أن يجمع أيضا بين الظهرين وبين العشائين في وقت إحداهما بشرط أن يكون هذا المرض يلحقه مشقة بترك الجمع يعني مريض يشق عليه أن يصلي الصلوات في وقتها فيحتاج للجمع فيجمع. انتبهوا الآن نقول السبب الثاني هو المرض سبب للجمع، هل للقصر أيضا؟ يعني المريض إذا جمع بين الظهرين يجمع ويقصر؟ ما تكلمنا عن القصر، القصر ليس له إلا سبب واحد هو السفر، المرض سبب للجمع فقط فيجمع لكن تامة تكون الصلاة تامة يجمع مع الإتمام. لو كان مريضا في السفر يجمع ويقصر أم لا؟ يجمع ويقصر، يجمع لماذا؟ للاثنين ويقصر للسفر.

قال: (وبين العشاءين لمطر يبل الثياب ووحل وريح شديدة باردة) هذا السبب الثالث. هذه كلها أشياء متشابهة نقول المطر ونحوه إذًا السبب الثالث للجمع ما هو؟ نقول المطر وتوابع المطر وما شابه المطر أو ما يلحق بالمطر وهو الوحل أي بقايا المطر أثر الماء مع الطين. والريح الشديدة الباردة هي أيضا سبب. هذا السبب نقول هو سبب للجمع هل هذا السبب يساوي الأسباب الأولى السفر والمرض؟ لا ما يساويه من كل وجه لأن المصنف قال وبين العشاءين يعني المطر يبيح الجمع بين المغرب والعشاء لكن ما يبيح الجمع بين الظهر والعصر. إذًا السبب الثالث وهو المطر