وبين الخفيفة من اللحية وعرفنا الحكم أيضا فالكثيفة يجب غسلها من الخارج ويستحب من الداخل, أي يستحب التخليل والخفيفة يجب غسلها من الخارج ومن الداخل ويصبح التخليل في حق الخفيفة مستحب أم واجب؟ يصبح واجب. إذًا: قوله هنا: وتخليل اللحية الكثيفة ضمن سنن الوضوء يخرج الخفيفة, لأن الخفيفة لها حكم ثان, أين سيذكر الخفيفة؟ سيذكرها في الواجبات.

قال: (والأصابع) تخليل أصابع اليدين والرجلين كذلك يستحب تخليلها, يعني إدخال الماء بينها. هذا الكلام في حق الأصابع التي يصلها ماء الوضوء, وهذا هو غالب الناس, غالب الناس إذا غسل يديه ورجليه غالبا يدخل الماء بين أصابعه, لكن لو قدرنا أن هناك شخص من الناس لا يدخل الماء بين أصابعه, مثلا لتقارب اللحم, فلا يدخل الماء بين أصابعه لكثرة اللحم إلا بالتخليل؟ يصبح التخليل في هذه الحالة واجب, فالأصل أنه يصل ولا يحتاج إلى تخليل, فيكون التخليل مستحبا, أما إذا كان الماء لا يصل إلى هذا المكان إلا بالتخليل فيصبح التخليل واجب.

قال: (والتيامن) أي البدء باليمنى قبل اليسرى, وهذا يصدق على أي شيء؟ يصدق على غسل اليدين و الرجلين, أي ما فيه يمين ويسار, وما سوا ذلك فلا.

قال: (وأخذ ماء جديد للأذنين) يعني إذا مسح رأسه يلزمه أن يمسح الأذنين لأن الأذنين من الرأس تابعة للرأس وهي في حد الرأس وفيها حديث على ما فيه من مقال لكن هي داخلة في حد الرأس فإذًا يمسح الرأس ويمسح الأذنين ليس عندنا إشكال في مسح الأذنين لكن هو مستحب هو ماذا؟ هل يمسح الأذنين ببلل اليد التي مسح