(1) -مجلة الجنان، بيروت، الجزء السادس عشر، أول تشرين الأول 1885 ص 486،"مراثي وديوان المرحوم الياس صالح"، المطبعة الوطنية، اللاذقية 1910 ص 1-33؛ عيسى اسكندر معلوف، مجلة النعمة، دمشق، السنة الثانية، الجزء الخامس 1910؛ الأب لويس شيخو:"الآداب العربية في القرن التاسع عشر"، مطبعة الآباء اليسوعيين، بيروت 1910؛ الأب لويس شيخو، مجلة المشرق، العدد الثاني 1911؛ الشيخ أنطوان جميل، مجلة الزهور المصرية (لا تذكر المصادر التي لدينا تاريخ العدد) ؛ رفيق بك التميمي ومحمد بهجت بك:"ولاية بيروت"1918، المجلد الثاني ص 476-478؛ نصر الله طليع:"مشاهير اللاذقية، الياس صالح اللاذقي"مجلة النور"، اللاذقية، الجزء الثاني، تموز 1925 ص 84-86؛ جبرائيل سعادة:"محافظة اللاذقية"، وزارة الثقافة، دمشق 1961 ص 186؛ نبيهة حداد:"الحياة الثقافية في الساحل العربي السوري"، مجلة العمران 1968 ص 194؛"المنجد في الأعلام"الطبعة العاشرة، دار المشرق، بيروت ص 420؛ خير الدين الزركلي:"الأعلام، قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين"دار العلم للملايين، بيروت 1984 الجزء الثاني ص 10-11."
(2) -"مراثي وديوان المرحوم الياس صالح"المذكور أعلاه ص 8-9.
(3) -المرجع نفسه ص 12.
(4) -المرجع المذكور أعلاه.
(5) -بالنسبة لأسرة صالح اعتمدنا على الشجرة العائلية التي وضعها رفيق بن الياس صالح. هي وثيقة مكتوبة بخط يد عنوانها"أرومة صالح 1730"وقد انتهى من تنظيمها بتاريخ 20 كانون الأول 1946 قبل وفاته بيومين، وهي موجودة حاليًا عند نجله السيد كمال صالح. تتضمن هذه الوثيقة، علاوة على فروع الشجرة، لمحة عن أهم شخصيات الأسرة. وقد رجعنا أيضًا في هذا المجال إلى ما جاء في مخطوط الياس صالح:"آثار الحقب في لاذقية العرب"المجلد الأول ص 160-166.
(6) -خليل صالح لا يهم هذا البحث. يمكن الرجوع إلى ما جاء عنه في"أرومة صالح 1730".