مجلة التراث العربي-مجلة فصلية تصدر عن اتحاد الكتاب العرب-دمشق العدد الثاني - السنة الاولى - أيار"مايو"1980
ازدهرت مدينة حماة في ظل البيت الأيوبي ازدهارًا لم يسبق له مثيل في تاريخها الطويل، فقد استقطب الأيوبيون حولهم عددًا من رجال العلم والدين والأدب والتاريخ، وكان تأثيرهم واضحًا على تقدم الحركة الفكرية في حماة إبان العصر الوسيط. وإن منهم من أسعده الحظ فنال قسطًا من الشهرة والخلود.. فعرفناه وأنصفناه، وآخرين ما تزال أسماؤهم بمنأى عن الدراسة والتحقيق. وربما كان إبراهيم بن أبي الدم أكثرهم خمول ذكر، على جلالة قدر، وفضيلة علم، ورجاحة أفكار وآثار. وهو الذي أنصف الناس قاضيًا ومؤرخًا، وأكرمهم محدّثًا وفقيهًا، ومدّ رداء الفضل على كثير منهم في سماحة الأديب وحياء الكريم. فمن هو ابن أبي الدم..؟
هو شهاب الدين، أبو اسحاق، إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم بن علي بن محمد بن فاتك بن زيد بن أبي الدم. وقد اشتهر بنسبته إلى جده السادس.
ويذكر ابن عماد الحنبلي أن جده الخامس هو محمد (1) وليس زيدًا كما جاء في طبقات السبكي (2) ، وربما كان هذا من خطأ الناسخ، أو توهّم ابن عماد الحنبلي، الذي نقل عن السبكي- على الأغلب- لتشابه العبارة.
ويكتفي أبو الفداء في تاريخه (3) بنسبة ابن أبي الدم إلى جدّه الثالث ملحقًا بها كلمة (الشافعي) .
أما حاجي خليفة (4) فيذكر ابن أبي الدم ثماني مرات باسم (إبراهيم بن عبد الله الحموي) ، وقد يضيف إلى نسبته (المعروف بابن أبي الدم الحموي) أو (الهمذاني الشافعي) أو (الهمذاني الحموي الشافعي) (5) لأنه ولي قضاء همذان (6) . في حين يشير المؤلف الحموي جمال الدين محمد بن واصل (7) - وهو معاصر لابن أبي الدم- إلى نسبة مختصرة وهي (إبراهيم بن عبد الله بن أبي الدم) .