وقد نوه القرآن الكريم بقيمة الماء: ]وجعلنا من الماء كل شيء حي [ (21/ 30) . ووصف اهتزاز الأرض وربوّها وإنباتها غب المطر: ] وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج [. (22/ 5) . واسترعى أنظار الناس نحو بهجة النبات والأشجار والدوح والأثمار: ] وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا منه خَضرًا نخرج منه حبًا متراكبًا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبهًا وغير متشابه انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه، إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون [. (6/ 99) . كما أكد عجائب الطبيعة التي برأها والتي هي مواطن اعتبار الخلق: ] وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبًا فمنه يأكلون. وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا فيها من العيون. ليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم أفلا يشكرون. سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون [. (36/ 33 ـ 36) . كذلك وصف للمؤمنين ما أعد لهم من نعيم الجنان وحثهم على عمارة الأرض والاستفادة من خيراتها والتمتع الحلال بزينتها: ] قل من حرّم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة، كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون[ (7 ـ 32) .
ولذلك كله لا غرو أن يقبل المسلمون الذين فهموا كنه الرسالة وفحواها إلى العمل المخلص المؤدي إلى الخير في كل سبيل. والذي يهمنا هنا هو سبيل الفلاحة والزراعة فترجموا وألفوا كتبًا متعددة في هذا الميدان. وكثر بين العلماء لغويون أحصوا الألفاظ الدالة على ما يتعلق بالنبات والشجر، وعلماء نباتيون وصفوا ما تدارسوه من النبات والشجر، وعشابون أبانوا خصائص كل عشب، وأطباء صيدلانيون أبرزوا الأدوية المفردة لكل عشب والأدوية المركبة من مختلف العقاقير.