وإذا استأهل الضرب، فأعلم أن الضرب من واحدة إلى ثلاث، فليستعمل اجتهاده، لئلا يزيد رتبة فوق استئهالها، وهذا هو أدبه إذا فرط، فتثاقل عن الإقبال على المعلم، وتباطأ في حفظه، أو أكثر الخطأ في حزبه، أو في كتابة لوحه، فالتنبيه مرة بعد مرة، ثم التقريع بالكلام الذي فيه التواعد من غير شتم ولا سب عرض؛ وإنما تجري الألفاظ القبيحة من لسان التقي لتمكِّن الغضب من نفسه، وليس هذا مكان الغضب، وليس لمعلم في ذلك شفاء من غضبه، ولا شيء يريح قلبه من غيظه، وهذا ليس من العدل؛ فإن اكتسب الصبي جُرمًا من أذى ولعب وهروب من الكتَّاب، وإدمان البطالة، فينبغي أن يستشير أباه أو وصية إن كان يتيمًا، ويُعلمه بجرمه إذا كان يستأهل من الأدب فوق الثلاث، فتكون الزيادة على ما يوجبه التقصير في التعليم، عن إذن من القائم بأمر هذا الصبي، ثم يزاد على الثلاث ما بينه وبين العشر، إذا كان الصبي يطيق ذلك. وصفة الضرب هو ما يؤلم ولا يتعدى الألم إلى التأثير المشنع أو الوهن المضر. وليتجنب أن يضرب رأس الصبي أ, وجهه، فالضرب في الرجلين آمن، وأحمل للألم في سلامة (42) . ومن حقهم عليه أن يعدل بينهم في التعليم، ولا يفضل بعضهم على بعض وإن تفاضلوا في الجعل (43) .
تتلخص آراء القابسي في أسلوب التعامل مع الأطفال بالنقاط التالية:
1-شعور المعلم بمسؤوليته تجاه الصبيان.
2-حُسن رعايتهم واعتماد الرفق والرحمة بهم أساسًا للتعامل معهم.
3-ألا يكون المعلم عبوسًا فظًا، ولا متبسطًا ضاحكًا دائمًا.
4-ألا يغضب ولا يغتاظ.
5-أن يستعمل التدرج في العقاب إذا أخطأ الصبي، فيبدأ بالتنبيه ثم العزل، ثم التقريع بغير كلام موحش، ثم الضرب إذا لزم الأمر.
6-أن لا يتعدى الضرب حدود الألم إلى التأثير المشنع أو المضر.
7-أن يتشاور مع ولي أمر الصبي إذا كرر الخطأ أو أمعن فيه.
8-أن يعدل بين الأطفال في التعليم، ولا يفضل بعضهم على بعض.