الأصمعي: الحُشْوَة موضع الطعام وفيه الأحشاء والأقصاب و... أسفل مواضع الطعام الذي يؤدي إلى المذهب المَحْشاة، بنصب الميم، والجمع المحَاشي... وفي الحديث محاشي النساء حرام... قال: ويجوز أن تكون المحاشي جمع المِحْشَى، بالكسر، وهي العُظَّامَة التي تُعظَم بها المرأة عجيزتها... واحْتَشَت المستحاضةُ: حَشَت نَفْسها بالكُرْسُف أو بالمَفَارِمِ ونحوها...
والحشَى: الرَّبْوُ؛ قال الشمّاخ:
تُلاعِبُني إذا ما شئتُ خَوْد على الأَنْماطِ ذاتُ حَشَى قَطِيع
أي ذات نَفَسٍ مُنْقَطِعٍ من سِمَنِها، وقطيعٍ نعت لِحَشى. وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: أن النبي (، خرج من بيتها ومضى إلى البَقِيع فتبعته تَظُنُّ أنه دخل بعضَ حُجَرِ نسائه، فلما أحَسَّ بسَوادِها قصَدَ قَصْدَه فعَدَتْ فعدا على أثرها فلم يُدْرِكْها إلا وهي في جَوْفِ حُجْرَتِها، فدنا منها وقد وقَعَ عليها البُهْرُ والرَّبْوُ فقال لها: مالي أراك حَشْيا رابيةً أي مالَكِ قد وقع عليك الحشى(36) ، وهو الرَّبْوُ والبُهْرُ والنَّهِيجُ الذي يَعْرِض للمُسْرعِ في مِشْيَته والمُحْتَدِّ في كلامه من ارتفاع النَّفَس وتَواتُره، وقيل: أصله من إصابة الربو حشاه. ابن سيده: ورجل حَشٍ وحَشْيانُ من الرَّبْو، وقد حَشِي... والأنثى حَشِيَةٌ وحَشْيا، على فَعْلى.. والاحتشاء: الامتلاء، تقول: ما احتشيتُ في معنى امْتلاْتُ...].
أ. ه.
أعتذر عن إطالتي النقول عن ابن منظور، ولكن أعتذر أيضًا عن كثرة ما حذفته منها، فقد اضطررت إلى استبعاد كل ما ظننت صلته بالعاميات ضعيفة... وما زلت محتاجًا إلى إضافة قليل مما وجدته في غير اللسان، كما في قول الزمخشري في أساس البلاغة:
[... واخرج القصَابُ حُشوةَ الشاةِ وهي ما في بطنها. وضربه فانتشرت حُشْوتُه. واحتَشَى من الطعام... وهو من العامّة والحُشْوَة. واحتشت الرمّانة بالحَبِّ، وعن بعض العرب: رأيت أززًا كأزز الرمّانة المُحْتَشِيَة...] .