والمَحْشى: موضع الطعام. والحَشا: ما في البطن، وتثنيته حَشَوانِ، وهو من ذوات الواو والياء، لأنه مما يثنّى بالياء والواو والجمع أحشاء.
وحَشَوْتُه: أصبتُ حَشاه. وحَشْو البيت من الشِّعْر: أجزاؤه غير عروضه وضربه، وهو من ذلك. والحَشْو من الكلام: الفَضْل الذي لا يعتمد عليه، وكذلك هو من الناس. وحُشْوَة الناس رُذالتَهُم... وحاشية كل شيء: جانبه وطَرَفُه... وأرض حَشاة: سوداء لا خير فيها... وتَحَشَّى في بني فلان إذا اضْطَمّوا عليه وآوَوْه. وجاء في حاشِيَتِه أي في قومه الذين في حَشاه. وهؤلاء حاشِيتهُ أي أهله وخاصته. وهؤلاء حاشيتَه، بالنصب، أي: في ناحيته وظلِّه... وحاشيتا الثوب: جانباه... وفي الحديث: أنه كان يصلّي في حاشية المَقام أي جانبه وطَرَفه، تشبيهًا بحاشية الثوب... وعيش رقيق الحَواشي أي ناعم في دَعَةٍ... وأما المَحاشُ، بفتح الميم، فهو أثاث البيت وأصله من الحَوْش وهو جمع الشيء وضَمّه...
والحَشِيُّ، على فعيل: اليابِسُ... وحاشيتُ من القوم فلانًا: استثنيت وحاشى لله وحاشَ لله أي براءةً لله ومعاذًا لله... وقال أبو اسحق في قوله تعالى: (قُلْن حاشَ لله) ؛ اشتقّ من قولك كنتُ في حَشا فلان أي في ناحية فلان... كذلك تحاشى من حاشية الشيء، وهو ناحيته...
الجوهري: يقال: حاشاك وحاشى لك والمعنى واحد...
ابن الأعرابي: تحشّيتُ من فلان أي تَذَمّمْتُ...
التهذيب: وتقول: انْحَشَى صوت في صوت، وانْحَشَى حرف في حرف...
الجوهري: حُشْوَة البطن، أمعاؤه. وفي حديث المَبْعَث: ثم شقّا بطني وأخرجا حُشُوتي.